(1) بهامش قط (نمير) وضبب عليه وهو خطأ - ح (2) سيأتي في ترجمة يزيد (.... الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن عمرو عن يزيد بن السكن) فافهم - ح (3) هكذا في الأصلين وهكذا حكاه ابن أبي حاتم عن هذا الكتاب ثم قال (فقال أبى وأبو زرعة انما هو حي بن ماتع) وقال ابن حبان (روى عنه شفى بن ماتع) أقول الظاهر أن كلمة حبيب هنا سبق قلم أو خطأ من النساخ لا من المؤلف رحمه الله لأنه لم يذكر لحبيب بن نانع - أو ماتع ترجمة في بابه وقال في باب حيى (حيى بن ماتع المعافري روى عنه خالد بن يزيد) وتبعه ابن حبان وابن أبي حاتم فاما الأول فلم يزد شيئا غير أنه قال (يروى المراسيل) وتلك عادته فيمن لم يذكر المؤلف له شيخا ولا علم هو له شيخا، واما الثاني فقال في باب حي (حي بن ماتع المعافري روى عن (وبيض) روى عنه خالد بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك) وهذه عادته فيما ينقله من هذا الكتاب، كأنهم لما وجدوا المؤلف لم يترجم لحبيب بان لهم ان كلمة (حبيب) هنا مصحفة عن اسم آخر فاما ابن حبان فذهب وهمه إلى شفى لأنه معاصر لمحمود ومن أهل بلده واما أبو زرعة وأبو حاتم فذهبا إلى حيى لأنه مع كونه معاصر المحمود ومن أهل بلده فهو من قبيلته وقد ذكره المؤلف ولم يذكر له شيخا وتصحيف (حبيب) عن (حيى) أقرب منه عن (شفى) فاما قولهما (حي) فأمره قريب فان غالب المذكورين في باب حيى في هذا الكتاب ذكرهم ابن أبي حاتم في باب حي، هذا وقد تصحف (ماتع) في التاريخ فصار (نافع) كما رأيت وكذلك تصحف في الكتب فنقلته على الصواب، قال ابن مأكولا فيمن اسمه حي (وحى بن ماتع المعافري ثم الحاشدي روى عن محمود بن وداعة المعافري حدث عنه خالد بن يزيد) وقال في باب قانع وماتع (واما ماتع أوله ميم وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها.. وحى بن ماتع..) وذكر مثل عبارته في باب حي وكأن ابن مأكولا أخذ هذا من تاريخ مصر لابن يونس فإن كان كذلك فهو أقوى في تثبيت قول أبى زرعة وأبى حاتم والله أعلم - ح

مفاتيح البحث: عبد الرحمن بن عوف ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، عمرو بن سعد ⁽¹⁾، خالد بن يزيد ⁽³⁾، سعد بن معاذ ⁽¹⁾