(١) هكذا في الأصل وأراه الصواب كما يأتي ويأتي عن ابن حبان ما يدل انه عنده " حبان " بالكسر والموحدة - ح (٢) هذه العبارة والعبارة الآتية " وقال الصلت... " وقوله آخر الترجمة " وقال وهب بن جرير.. " إلى آخر الترجمة فيها شئ فقد تقدم في باب حيان بالمثناة من تحت رقم (٢١٣) " حيان ابن عبيد الله أبو زهير ".. وقدمنا ان ابن أبي حاتم قال فيه " حبان بن عبيد الله ابن زهير أبو زهير " وقد ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ما تقدم، وفى الكنى للدولابي (١ / ١٨٣) " أبو زهير حيان بن زهير العدوي يحدث عنه وهب بن جرير " وقال الذهبي في الميزان " حيان بن عبيد الله أبو زهير شيخ بصرى عن أبي مجلز قال البخاري ذكر منه الصلت الاختلاط روى عنه مسلم وموسى التبوذكي وقال إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير العدوي ثنا أبو مجلز عن ابن عباس وثنا ابن بريدة عن أبيه... " أقول وهذا يوافق ما تقدم في رقم (٢١٣) الا في قوله " ذكر منه الصلت الاختلاط " فإنما ذكره المؤلف هنا، وإلا قوله " وقال إبراهيم بن الحجاج السامي " فإنه بدله في رقم (٢١٣) " قال عباس بن طالب " والباقي متفق في المعنى، وفى الميزان فيمن اسمه حبان بالكسر والموحدة " حبان بن يسار الكلابي البصري أبو رويحة ويقال أبو روح عن ثابت البناني وبريد بن أبي مريم.. ذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في الضعفاء فأشار إلى أنه تغير " وذكر قبله " حبان بالكسر هو ابن زهير ويقال ابن يسار أبو روح قال ابن حبان اختلط فلا يحتج به لكن فرق ابن حبان بين ابن زهير وابن يسار فقال ابن زهير أبو روح لا يحتج به يروى عن بريد بن أبي مريم ومحمد بن واسع وعنه أبو همام الخاركي " أقول أبو همام هو الصلت وقد ذكره المزي في شيوخ صاحب الترجمة وذكر فيها " قال البخاري عن الصلت بن محمد رأيته آخر عمره وذكر منه اختلاطا " وذكر في ترجمة إبراهيم بن الحجاج السامي انه يروى عن أبي زهير حيان بن عبيد الله، وفى تهذيب التهذيب في ترجمة حبان بن يسار " وذكره البخاري في التاريخ وذكر في اسم أبيه اختلافا " والذي يظهر من تصرف صاحب الميزان وغيره ان المؤلف ذكر في كتاب الضعفاء الكبير كلا الرجلين حيان بن عبيد الله وحبان بن يسار وحكى في كل منهما كلام الصلت فالذي يتحقق ان هناك رجلين مشهورين أحدهما حيان بن عبيد الله الذي تقدم رقم (213) والاخر حبان بن يسار صاحب هذه الترجمة ثم كأن البخاري شك في شيخ الصلت أيهما هو؟ فجاء ابن حبان فجعله ثالثا والذي يظهر من كلام المؤلف في آخر هذه الترجمة ان الذي روى عنه وهب بن جرير هو المتقدم رقم (213) كما يأتي فكذلك ينبغي انه شيخ الصلت فالاختلاط انما هو من حيان بن عبيد الله بن زهير وإنما نسبه الصلت إلى جده كما فعل وهب بن جرير ومثل ذلك كثير والله أعلم - ح.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مالك بن إسماعيل ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، الوسعة ⁽¹⁾