(١) في كثير من الكتب " روبة بن العجاج بن روبة بن لبيد.. " فلا أدرى أسقط منهم بعد روبة الثاني " بن العجاج " أم زيدت هنا وهما أم العجاج الثاني لقب للبيد كما أن الأول لقب واسمه عبد الله - ح (٢) وقع في الأصل " أبو الحصاف " وفى عامة الكتب " أبو الجحاف " وذكره صاحب القاموس في (ج ح ف) - ح (٣) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات بنحو ما هنا وذكره ابن أبي حاتم " رضراض بن أسعد روى عن علي وعبد الله روى عنه أبو الجهم سليمان بن الجهم سمعت أبي يقول ذلك " وفى طبقات ابن سعد (٦ / ١٤١) " أبو الرضراض روى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة " وفى مسند الإمام أحمد (١ / ٤٠٩) " ثنا محمد بن فضيل ثنا مطرف عن أبي الجهم عن أبي الرضراض عن عبد الله بن مسعود.. " فساق الحديث الآتي في الترجمة وأعاده ص ٤١٥ ثنا أسباط وابن فضيل المعنى قالا ثنا مطرف.. " كما مر، وفى تعجيل المنفعة ص ١٣٠ " رضراض هو أبو رضراض يأتي في الكنى " ولم يذكره في الكنى، والحاصل انه اختلف على مطرف هو ابن طريف فقال ابن فضيل وأسباط " ثنا مطرف عن أبي الجهم عن أبي الرضراض عن عبد الله " وقال أبو كدينة واسمه يحيى ابن المهلب " عن مطرف عن أبي الجهم عن رضراض سمع (والظاهر أنه وقع عنده بدل - سمع - حدثني كما يأتي) قيس بن ثعلبة عن عبد الله " ولم اقف على حديث رضراض عن علي والظاهر أنه وقع في سندة " رضراض ابن أسعد عن علي " أو نحو ذلك كما ذكره أبو حاتم وبهذا يترجح ان اسمه رضراض أو يجمع بين الروايتين بأنه رضراض أبو الرضراض فيكون مكنى بمثل اسمه ومثله موجود، وفى لسان الميزان (2 / 461) " رضراض عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الأزدي ليس بالقوى "، ويبقى النظر في روايته عن عبد الله بن مسعود أبواسطة قيس بن ثعلبة أم بدونها سيأتي في آخر الترجمة " قال بعضهم من بنى قيس بن ثعلبة " وفى لسان الميزان (4 / 477) " قيس ابن ثعلبة عن ابن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، روى أبو كدينة عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض عنه قال ابن المديني غير معروف وقال الدارقطني وهم أبو كدينة فيه وأنما هو عن أبي الجهم عن رضراض رجل من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود " وقال المؤلف في باب قيس (4 / 1 / 150) " قيس بن ثعلبة قال على أراه أبا عياض وقال غيره اسم أبى عياض عمرو بن الأسود... " وذكره ابن حبان في الثقات وفى التهذيب (8 / 385) " قيس بن ثعلبة قيل هو اسم أبى عياض... " اما ابن أبى حاتم فاقتصر على الاسم " قيس بن ثعلبة " وترك بياضا والذي يتحرر أنه لا وجود لقيس بن ثعلبة الا في رواية أبى كدينة عن مطرف عن الرضراض كما ذكره المؤلف هنا ولكن ابن المديني لما رأى هذه الرواية وكأنه رأى أن الحديث قد روى عن أبي عياض عن ابن مسعود ظن أن أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة فإذا تبين ان الصواب في هذا الحديث " عن رضراض رجل من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود " تبين انه لا وجود لقيس بن ثعلبة في التابعين وإنما هو اسم جاهلي تنسب إليه القبيلة وأما قول المؤلف " رضراض سمع قيس ابن ثعلبة فكأنه وقع له في السند "... رضراض حدثني قيس ابن ثعلبة " وكلمة " حدثني " هذه في الأصل تصحيف " أحد نبي " فتدبر والله أعلم - ح.

مفاتيح البحث: أبو عبيدة معمر بن المثنى ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽²⁾، كتاب تعجيل المنفعة لابن حجر ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، عبد الله بن مسعود ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾