(1) سياق النسب من آزر إلى آدم انما اخذه ابن إسحاق وغيره عن أهل الكتاب وعليهم العهدة، وفى عدة روايات عند الطبري وغيره ان بين نابت وإسماعيل أبا فهو نابت بن قيذار بن إسماعيل وانشد والقصي بن كلاب " فلست لحاصن ان لم تأثل. بها أبناء قيذر والنبيت " قالوا قيذر هو الذي يقال له قيذار وقيدار وأظن الذين أسقطوا قيذار من النسب اغتروا بما في التوراة فإنه عد فيها نبايوت وقيذار في أبناء إسماعيل لصلبه وانا أقول أي مانع ان يسمى ابن قيذار باسم عمه أو نحوه؟
وفى الأصحاح الثاني من سفرارميا في توبيخ بني إسرائيل ما يدل على أن بنى قيدار كانوا في عهده لا يزالون على التوحيد الصحيح وهذا يوافق ما في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وآله ان أول من غير دين إبراهيم يعنى من العرب عمرو بن لحى وكان عمرو بن لحى في عصر كنانة فيما يظهر أي قبل البعثة بنحو أربعمائة سنة والله أعلم هذا واعلم أن المحققين يرون ان هذا النسب بين عدنان وإسماعيل ليس متصل الحلقات ويذكرون ان بينهما أربعين أبا أو نحو ذلك راجع تاريخ ابن جرير (2 / 193) والروض الانف (1 / 8) وفتح الباري. (2) مح - سموا (3) من كو (4) من هنا ساقط في نسخة قط.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، موسى بن يسار ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾