الله بن جعفر الأفطح؛ وذلك أنه كان عند مضي جعفر أكبر ولده سنا، وجلس مجلس أبيه، وادعى الإمامة ووصية أبيه، واعتلوا بحديث يروونه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال: " الإمامة في الأكبر من ولد الإمام "، فمال إلى عبد الله و القول بإمامته جل من قال بإمامة أبيه جعفر بن محمد، غير نفر يسير عرفوا الحق، فامتحنوا عبد الله بمسائل في الحلال والحرام، فلم يجدوا عنده علما، وهذه الفرقة القائلة بإمامة عبد الله بن جعفر هي الفطحية وسموا بذلك لأن عبد الله كان أفطح الرأس، وقال بعضهم: كان أفطح الرجلين، وقال بعض الرواة: نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له:
عبد الله بن فطيح.
فرق الشيعة، ص 88.
-: هم القائلون بإمامة الأئمة الإثنا عشر (عليهم السلام) مع عبد الله الأفطح بن الصادق (عليه السلام)، يدخلونه بين أبيه وأخيه. وعن الشهيد (رحمه الله) أنهم يدخلونه بين الكاظم والرضا (عليهما السلام).
مقباس الهداية، ج 2، ص 323.
الفقهاء: جمع فقيه، صفة مشبهة من الفقه بمعنى الفهم لغة.
وقد اصطلحوا إطلاقه على العارف بقدر معتد به من فروع الأحكام عن استنباط و استدلال.
تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 196.
الفقيه:
عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم (عليه السلام)، و أكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) للتقية.
وقيل: إن من ألقاب الهادي (عليه السلام) الفقيه.
فقيه: عالم بأصول الشريعة وأحكامها.
يكون قريبا إلى " فقيه من فقهائنا "، وهو يفيد الجلالة، ويشير إلى الوثاقة.
فوائد الوحيد، ص 51.
-: من ألفاظ المدح، وله دخل في قوة المتن.
مقباس الهداية، ج 2، ص 140.
-: لا شبهة في إفادته المدح المعتد به، وعدم إفادة الوثاقة للأعمية منها.
مقباس الهداية، ج 2، ص 248.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص 60؛ (الراشحة الثانية عشر).
-: لا دلالة له على التعديل ظاهرا، نعم فيه نوع مدح.
الفصول، ص 303.
فقيه أصحابنا: عالم بأصول الشريعة وأحكامها على مذهب الشيعة.