247 - هو الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي من رجال الصحاح الستة (مات سنة 222 ه‍) قال ابن حجر: ثقة ثبت من العاشرة. وقال أبو حاتم: نبيل ثقة صدوق، وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن عمار والخليلي: ثقة. و قد قيل فيه: انه لم يسمع من شعيب إلا حديثا واحدا. فأجاب عنه ابن حجر: ان صح ذلك فهو حجة في صحة الرواية بالإجازة إلا أنه كان يقول، في جميع ذلك: أخبرنا ولا مشاحة في ذلك إن كان اصطلاحا له.
حدث عن شعيب بن أبي حمزة وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وغيرهم.
وعنه البخاري والدارمي والجوهري والمروزي وأحمد وابن معين وأبو حاتم وأحمد وإسماعيل سمويه وأبو مسعود الرازي والذهلي وجماعة.
وحديثه ما رواه البخاري وابن سعد من وجه آخر وقال البخاري: حدثنا 597 - أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة.
ان فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وآله فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وآله تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (لا نورث ما تركنا صدقة) إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم يزيدوا على المأكل وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وآله التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وآله..... والذي نفسي بيده:
(لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله أحب إلي ان أصل من قرابتي) (2) ومر الحديث في ترجمة عبد الله بن صالح وحجاج بن محمد وقال ابن سعد: أخبرنا 598 - محمد بن عمر، حدثني معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ان فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وآله فيما أفاء الله على رسوله، وفاطمة الزهراء حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وآله التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا نورث ما تركنا صدقة، انما يأكل آل محمد في هذا المال واني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وآله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وآله فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة الزهراء منها شيئا) (فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت) (وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ستة أشهر) (3) اسناده مختلف فيه لأجل الواقدي لكنه لم ينفرد به بل تابعه عبد الرزاق فالحديث صحيح