واحد منكما مثل ما أمرته به (1).
وهو الحسن بن راشد، المتقدم.
أقول: وعده البرقي في الجواد والهادي (عليهما السلام) هنا. ومر عنوان الشيخ في الرجال له فيهما أيضا في الأسماء بعنوان: الحسن بن راشد.
ومر خبر الكشي في " علي بن الحسين بن عبد الله " قال: وكان وكيل الرجل قبل أبي علي بن راشد.
ومر في " عيسى بن جعفر " رواية الكشي لخبر الغيبة الثاني، وقد عنونه - أيضا - مع عيسى وابن بند.
هذا، وفي أخبار الكشي هنا تحريفات، فالحسين بن عبد ربه في خبريه الأولين محرف " علي بن الحسين بن عبد ربه " كما يظهر من خبر الغيبة الأول، وكذا من الكشي في " علي بن الحسين بن عبد الله " المتقدم، مع كون " بن عبد الله " ثمة محرف " بن عبد ربه " كما عرفت ثمة.
وقلنا في " أبي علي بن بلال " - المعنون في الكشي مع هذا -: إن " أبي علي بن بلال " محرف " علي بن بلال " الوارد في خبره الأول، وباقي تحريفات ها لا تخفى.
وروى عن الجواد (عليه السلام) في لباس مكروه صلاة الكافي (2) والصلاة خلف من لا يقتدى منه (3)، وفي عتق التهذيب (4) ونذوره (5)، وعن أبي الحسن (عليه السلام) في قراءة الكافي (6) وما يجوز من وقفه (7).
هذا، وأغرب القهبائي، فبدل قول الكشي في خبره الثالث: " الموكل بناحيته " بقوله: " المتوكل بناحيته " وعلق عليه: " فيه ذكر المتوكل " فتوهم أن المراد به المتوكل العباسي.