الآخر فهو ليس بمرسل، فإن للشيخ إلى جميع كتب أحمد بن محمد بن عيسى ورواياته طريقين ذكرهما في الفهرست، إلا أن في أحدهما: أحمد بن محمد بن يحيى وفي الآخر: أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
طبقته في الحديث وقع بعنوان رفاعة بن موسى في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن موسى بن جعفر، عليهم السلام، وعن أبان بن تغلب، وإسماعيل بن جابر، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه ابن أبي حمزة، وابن أبي عمير، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد ابن أبي نصر، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن أبي حمزة، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب، وحماد بن عيسى، وصالح بن عقبة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعلي بن الحكم، وفضالة، وفضالة بن أيوب، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير.
اختلاف الكتب روى الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث 616، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا اشترى جارية حبلى لم يجز له وطؤها، الحديث 1298.
إلا أن فيه: جميعا عن صفوان عن رفاعة بن موسى النخاس. وفي الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الأمة يشتريها الرجل وهي حبلى 116، الحديث 1، جميعا عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى، والظاهر صحة ما في الكافي