قول الشيخ أبي علي في المنتهى: إني رأيت أصل تضعيفه من المخالفين من حيث التشيع، يقوي ذلك، بل بعد إثبات وثاقة سليم - كما تأتي إن شاء الله - تثبت وثاقة أبان هذا بتسليمه الكتاب المذكور إليه، فانتظر.
وكيف كان، غالب روايات أبان عن سليم بن قيس. والراوي عن أبان - غالبا - عمر بن أذينة، وإبراهيم بن عمر اليماني، وحماد بن عيسى، وعثمان بن عيسى، ومواضع روايات الأول والثاني في جامع الرواة ورجال العلامة الخوئي.
وأما حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى فذكرهما الشيخ في ست في ترجمة سليم بن قيس.
والعلامة الخوئي قال: لم نظفر برواية حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى عن أبان بن أبي عياش.
أقول: ومن لاحظ كتاب سليم يظهر له حسنهما وكمالها ووثقاتهما وأن التضعيف منشؤه من المخالفين. كما أن قول العلامة الأميني في كتاب الغدير ط 2 ج 5 ص 277: إنه رجل صالح من العباد، وهو كذاب منقول من العامة. ووجهه تضعيفهم الكتاب. وبالجملة توفي أبان سنة 138.
وأما رواية عمر بن أذينة عنه، مضافا إلى ما تقدم في أمالي الشيخ ج 2 ص 234 ولما دنا أجل أبان ظهر عليه آثار الموت أودع كتاب سليم إلى عمر بن أذينة.
وروى أبان بن أبي عياش، عن مولانا الباقر صلوات الله عليه ما يدل على حسنه وكماله وتشيعه. كمبا ج 8 ص 57، وجد ج 28 ص 295.
وروايته رجوعه مع أمير المؤمنين (عليه السلام) من صفين ونزولهم بدير نصراني، وكلمات شمعون معه (عليه السلام) في النبوة والرسالة والوصاية والخلافة لأمير المؤمنين وأولاده المعصومين صلوات الله عليهم.
كمبا ج 6 ص 54، وجد ج 15 ص 236.