المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين للسفارة من العصر (1) ثم قال و منهم أحمد بن إسحاق وجماعة يخرج التوقيع في مدحهم روى أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الرازي قال كنت وأحمد بن أبي عبد الله بالعسكر فورد علينا رسول من قبل الرجل فقال أحمد بن إسحاق الأشعري وإبراهيم بن محمد الهمداني وأحمد بن حمزة بن اليسع ثقات جميعا وفي ربيع الشيعة انه من الوكلاء وانه من السفراء والأبواب المعروفين الذين لا يختلف الشيعة القائلون بامامة الحسن بن علي عليهما السلام فيهم (مح).
على بن مهزيار عن أحمد بن إسحاق الأبهري في [يب] في باب المزارعة وفي باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس وفي [بص] في باب الصلاة في جلود الثعالب. عنه الحسين بن محمد بن عامر في [في] في مولد على بن الحسين عليهما السلام و مرتين في [يب] في باب تفصيل احكام النكاح و أخرى في وداع شهر رمضان وفي [في] في باب فضل ماء الفرات. عنه محمد بن يحيى فيه وفي مولد أبى محمد عليه السلام وفي باب النوادر بعد باب صفة التيمم وفي باب النوادر بعد باب جوامع التوحيد. عنه أبو على الأشعري في باب ان الفرائض لا يقام الا بالسيف. عنه أحمد بن - إدريس في باب النوادر بعد باب صفة التيمم. عنه أحمد بن محمد بن عيسى في [يه] في باب ما يجب من رد الوصية. عنه أحمد بن محمد في [في] في باب الاستبراء وفي [يب] في باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات وفي باب الوصية بالثلث وفي [بص] في باب السجود على القطن. عنه محمد بن الحسن الصفار في مشيخة [يه] في طريق سعدان بن مسلم وفي طريق هاشم الحناط وفي طريق بكر بن محمد وفى [ست] في ترجمة الحسن بن العباس بن حريش.
على بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري عنه في [يب] في باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ومرتين في باب الدعاء بين الركعات.
على بن حاتم عن سليمان الرازي عنه في باب صلاة العيدين الظاهر أن لفظة على بن هنا سقطت من القلم بقرينة رواية على بن حاتم عن علي بن سليمان عنه في المواضع المذكورة والله أعلم.
عنه على بن إبراهيم في مشيخة [يه] في طريق زكريا بن آدم. عنه أحمد بن علي في [يب] في باب الاستبراء وفي [يب] في باب الدعاء بين الركعات مرتين. ابن أبي عمير عن أحمد بن (1) إسحاق عن أبي إبراهيم عليه السلام في باب الزيادات في فقه النكاح وفي [بص] في باب كراهية دخول الخصي على النساء. عنه سعد بن عبد الله في [ست] في ترجمته أحمد بن إسماعيل بن عبد الله أبو على بجلي عربي من أهل قم يلقب سمكة كان من أهل الفضل والأدب والعلم وعليه قرء أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد وله كتب عدة لم يصنف مثلها وكان إسماعيل بن عبد الله من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه [جش صه. ست] الا ان فيهما ابن إسماعيل بن سمكه بن عبد الله وليس فيهما يلقب سمكة وهو سهو كما يدل عليه قولهم جميعا وكان إسماعيل بن عبد الله إلى آخره وفي [لم] أيضا أحمد بن إسماعيل بن سمكة ثم في [صه] هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه ولم ينص عليه علمائنا بتعديل و لم يرو فيه جرح فالأقوى قبول روايته لسلامتها عن