جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج ١

و [صه] اختلف في بقائه (1) إلى وقت أبى الحسن عليه السلام ويأتي في أبينه على وحسين عن [كش] توثيقه أيضا (مح).
له كتب روى عنه عبد ربه والحسن بن محبوب ومحمد بن الفضيل [جش] ثقة له كتب روى عنه الحسن بن محبوب ويونس بن علي العطار و محمد بن عياش بن عيسى أبى جعفر [ست. ين.
قر. ق. ظم] (س).
عنه أبو عبد الرحمن وعمر بن ابان في [في] في باب بعد باب الاستدراج. عمر بن ابان عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في باب ذم - الدنيا. مثنى الحناط عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في باب البكاء. عنه عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في باب كظم الغيظ. عنه على بن رئاب في باب بعد باب الاستدراج وفى [يب] في باب اختيار الأزواج وفى باب التدليس في النكاح و في [يه] في باب ما يستحب ويحمد من أخلاق النساء وفي باب ما لم تبهم (2) عنه البهايم في كتاب الحج عنه عبد الله بن سنان في [في] في باب ما يجب من ذكر الله عز وجل في كل مجلس وفي باب الكفر وفي باب السباب وفي باب فضل اليقين في باب الصمت. عنه محمد بن سنان في مشيخة [يه] في طريق النعمان بن سعد. عنه أبو أسامة في باب ان الأرض لا تخلو من حجة. عنه هشام بن سالم فيه وفي باب الحب في الله وفي باب الفخر والكبر وفي باب النوادر في كتاب الجنائز وفي باب دعوات موجزات لجميع الحوائج. عنه أبو أيوب الخزاز في باب معرفة الامام وفي باب ذم الدنيا و في باب فضل الحج وفي باب الدعاء إذا خرج - الانسان من منزله. أبو أيوب عن أبي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام في باب زيارة الاخوان.
عنه عيسى بن بشير في باب الظلم وفي باب الصبر.
عنه أبان بن عثمان في باب الدعاء للعلل و والأمراض وفي باب عطاء الأمان وفي [يب] في باب سيرة الامام في كتاب الجهاد وبعد حديث نوح عليه السلام يوم القيمة في كتاب الروضة. عنه ابان في [في] في باب الدعاء إذا خرج الانسان من منزله وفي باب القول عند رؤية الجنازة. عنه عبد الله بن القاسم في باب اتباع الهوى. عنه ابن مسكان في باب الدعاء للدين وفي باب الدعاء للكرب والهم وفي باب صفة النفاق والمنافق وفي باب بعد باب الاستدراج. عمران الحلبي عن بشير عنه في باب زيارة الاخوان. عنه المفضل بن عمر في [يه] في آخر الكتاب بورقين. عنه محمد بن إسماعيل في [في] في باب خلق أبدان - الأئمة عليهم السلام وفي باب طينة المؤمن و - الكافر. عنه مالك بن عطية الأحمسي في باب

(1) في حاشية هذا الموضع مكتوب في النسخة (أقول قال العلامة ره في (صه) نقلا عن (كش) في ترجمة ثابت بن دينار انه مات سنة خمسين ومائة وفي ترجمة الحسن بن محبوب انه مات سنة أربع وعشرين ومأتين وكان من أبناء خمس وسبعين سنة ونقل في (جش.
ست. د) وكذا رأينا كثيرا رواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة وعلى هذا تحصل المنافاة بين قولي (كش) لان بناء على قوله لا يمكن رواية الحسن بن محبوب عنه على ما يظهر بأدنى تأمل ولعل هذا من أغلاط (كش) والعجب من العلامة قده انه لم يلتفت ولم يتبين هذه المنافاة الواضحة. منه) وأردت عدم اثباتها في هذا الموضع عند الطبع لإساءته الأدب بالنسبة إلى العلامة ره وبطلان مضمونها البتة لكن الأمانة اقتضت نقلها والتنبيه على فسادها لان القرائن الكثيرة تشهد بصحة التاريخين وابن محبوب كان في عصر الجواد عليه السلام وصاحبه على ما صرح به ابن النديم وقالوا ان أحمد بن محمد بن عيسى لا يروى عن ابن محبوب من اجل ان أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة وبالجملة فالصواب ان نقله عنه بالوجادة أو رواية بواسطة غير مذكورة (2) لا تغفل.

(١٣٥)