محبوب عن الحسن بن صالح الثوري في [يب] في باب ديات الشجاج. الحسن بن محبوب عن الحسن بن حي في نسخة وأخرى عن الحسن بن رجى عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب القود و مبلغ الدية روى هذا الخبر بعينه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح (الخ) في [يب] في باب البينات على القتل فظهر من اتحاد الخبر و رواية الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري ان ابن رجى اشتباه وابن حي هو الحسن بن صالح والله أعلم.
الحسن بن خالد [ظم] في بعض النسخ و بعضها الحسين كما يأتي البرقي أبو على أخو محمد بن خالد [ست. لم. لم] كان ثقة [جش] عنه احمد البرقي [ست] (مح).
أحمد بن أبي عبد الله عن عمه الحسن بن خالد في [ست] في ترجمته.
الحسن بن خرزاد قمي (1) [دى] كثير الحديث وقيل إنه غلا في اخر عمره [صه. جش] (مح).
روى عنه أبو على الحسين بن علي العمى [جش] (س).
الحسن بن خرزاد من أهل كش [لم] (مح).
محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن خر - زاد عن الحسن بن راشد في [يب] في أواخر باب تلقين المحتضرين.
الحسن بن خنيس الكوفي [ق. د] وفي بعض نسخ [كش] بل الأكثر بالخاء المعجمة و - النون المفتوحة والسين المهملة كذا أورده [د] و جعله من رجال الصادق عليه السلام عن [جخ] و [كش] ثقة غير الذي بالحاء المهملة والباء - المفردة وقال ذاك روى عن الباقر والصادق عليهما السلام وكل ذلك موضع نظر نعم في الكافي في باب تحليل الميت من الدين إبراهيم بن عبد الحميد عن الحسن بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام ولم نر نسخة خلافه ومع ذلك فالأصح حبيش كما تقدم (مح).
إبراهيم بن عبد الحميد عنه قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام في [في] في باب تحليل الميت وفي [يه] في باب الدين والقرض روى هذا الخبر بعينه إبراهيم بن عبد الحميد بلا واسطة الحسن بن خنيس في [يب] في باب الديون الظاهر أن الحسن بن خنيس فيه سقط من القلم بقرينة اتحاد الخبر والله أعلم أقول في رجال الشيخ قدس سره في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام في نسخة قديمة صحيحة الحسن بن خنيس الكوفي بالخاء والنون المعجمة والسين المهملة فلا اعلم أن (مح) رحمه الله من أين جعل قول [د] موضع نظر مع أن قوله مؤيد بما نقله هو عن [في] وبما نقلنا عن [يه] و [ق] أقول الذي يظهر لنا والله أعلم ان الحسن بن حبيش بالحاء المهملة غير الحسن بن خنيس بالخاء المعجمة والأول من أصحاب الباقر عليه السلام لان الشيخ رحمه الله ذكره في [قر] هكذا الحسن بن حبيش الأسدي روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي ولم يقيده بالكوفي والثاني من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام لأنه رحمه الله تعالى ذكره في [ق] هكذا الحسن بن خنيس الكوفي ولم يقيده بالأسدي ولم يذكر رواية إبراهيم بن عبد الحميد عنه ولأنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام صريحا على ما نقله (مح) من [في] وما نقلناه من [يه] وان إبراهيم بن عبد الحميد روى عنه أيضا كما في الموضعين المذكورين فعلى ما ذكرنا ظهر ان جعل الحسن بن حبيش بالحاء المهملة والباء المفردة من