(١) رجال الكشي: ١٤٤ / ٢٢٨ - ٢٣١ و ١٤٧ / ٢٣٤ - ٢٤٥.
(٢) في نسخة (م): أظهر.
(٣) التحرير الطاووسي: ٢٤٠، تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٣٨.
(٤) قال الكشي: حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، قال: حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن زرارة ومحمد بن قولويه والحسين بن الحسن، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني هارون بن الحسن ابن محبوب، عن محمد بن عبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين، عن عبد الله بن زرارة، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اقرأ مني على والدك السلام، وقل له: إني إنما أعيبك دفاعا مني عنك، فإن الناس والعدو يسارعون إلى كل من قربناه وحمدنا مكانه، لادخال الأذى في من نحبه ونقربه، ويذمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا، ويرون إدخال الأذى عليه وقتله، ويحمدون كل من عبناه نحن وإن نحمد أمره، فإنما أعيبك لأنك رجل اشتهرت بنا، ولميلك إلينا، وأنت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الأثر بمودتك لنا وبميلك إلينا، فأحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك، ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك، لقول الله عز وجل (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) [سورة الكهف ١٨: ٧٩]، هذا التنزيل من عند الله صالحة، لا والله ما عابها إلا لكي تسلم من الملك - صالحة - ولا تعطب على يديه، ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ، والحمد لله. فافهم المثل يرحمك الله، فإنك والله أحب إلي، وأحب أصحاب أبي إلي حيا وميتا.... إلى آخر الحديث. [رجال الكشي: ١٣٨ / ٢٢١].
ثم قال: حدثني حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن أبي محمد القاسم بن عروة، عن أبي العباس، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية والأحول أحب الناس إلي أحياء وأمواتا، ولكن الناس يكثرون علي فيهم، فلا أجد بدا من متابعتهم، انتهى. [رجال الكشي:
٢٣٩ / ٤٣٤].
يظهر من هذين الحديثين: أن بعض الأخبار - الذي يدل على ذم زرارة - محمول على التقية ودفع الضرر عن زرارة، (منه قده)

مفاتيح البحث: محمد بن عيسى ⁽³⁾، جمال الدين ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، كتاب رجال الكشي ⁽³⁾، محمد بن عبد الله بن زرارة ⁽¹⁾، محمد بن عيسى بن عبيد ⁽¹⁾، عبد الله بن زرارة ⁽¹⁾، بريد بن معاوية ⁽¹⁾، القاسم بن عروة ⁽¹⁾، زرارة بن أعين ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، الحسين بن الحسن ⁽¹⁾، حمدويه بن نصير ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، سورة الكهف ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾، السفينة ⁽²⁾