(١) قال في مجمع البيان: أي والسابقون إلى اتباع الأنبياء الذين صاروا أئمة الهدى فهم السابقون إلى جزيل الثواب عند الله. عن الجبائي. وقيل: معناه: السابقون إلى طاعة الله هم السابقون إلى رحمته، والسابق إلى الخير إنما كان أفضل لأنه يقتدى به في الخير، وسبق إلى أعلى المراتب قبل من يجئ بعده فلهذا يميز بين (من (خ)) التابعين - فعلى هذا يكون السابقون الثاني خبرا عن الأول، ويجوز أن يكون الثاني تأكيدا للأول، والخبر (أولئك المقربون).
(٢) من بداية السند إلى هنا مأخوذ من النسخة اليمنية وقد سقط عن النسخة الكرمانية، وما بين المعقوفات زيادة توضيحية منا.
وقال السمعاني في عنوان: (القباب) من كتابه الأنساب: والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك (بن عطاء بن مهيار) الأصفهاني يروي عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان وأبي بكر بن أبي عاصم.
روى عنه أبو بكر محمد بن محمد بن إدريس الجرجرائي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي نزيل نيسابور.
توفي منتصف (شهر) ذي القعدة سنة ٣٧٠.
أقول: وهو مترجم أيضا في كتاب أخبار إصبهان - لأبي نعيم ج ٢ - ص ٦٠، وتحت الرقم:
(١٨٩٣) من غاية النهاية: ج ١، ص ٤٥٤.
(٣) والظاهر أنه أبو عبد الرحمان البصري المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة المتوفى عام (٢٢٨) المترجم في تهذيب التهذيب: ج ٧ ص ٤٥.

مفاتيح البحث: عبيد الله بن محمد ⁽¹⁾، سورة الواقعة ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، عبد الرحمان البصري ⁽¹⁾، محمد بن النعمان ⁽¹⁾، محمد بن إدريس ⁽¹⁾، محمد بن محمد ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾