(١) هذا هو الصواب المذكور في النسخة اليمنية غير أن ما ين المعقوفات زيادة توضيحية منا، وفي النسخة الكرمانية: " يوسف بن حجاج... يونس الآملي... " وليعلم أن حجاج بن المنهال ويونس بن يزيد الأيلي كلاهما من رجال صحاح أهل السنة ومترجمان في كتاب تهذيب التهذيب: ج ٢ ص ٦٠٦ وفي ج ١١، ص ٤٥٠.
(٢) وقال مسلم - في باب النساء الغازيات من صحيحه: ج ٥ ص ١٩٧ -: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان - يعني ابن بلال - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز:
إن نجسة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال: هل كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغزو بالنساء، وهل كان يضرب لهم بسهم؟ وهل كان يقتل الصبيان؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم؟ وعن الخمس لمن هو؟ فكتب إليه ابن عباس، وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو؟
وإنا كنا نقول: هو لنا فأبي علينا قومنا ذاك!!
وقد لخصنا متن الحديث وذكرنا منه ما يمس بمقامنا، ورواه بعده أيضا بطرق خمسة.
ورواه أيضا أحمد بن حنبل في مسند عبد الله بن عباس من مسنده بعدة طرق تحت الرقم:
١٩٦٧، و ٢٢٣٥ و ٢٨١٢ و ٢٩٤٣ و ٣٢٩٩ في ج ١، ص ٢٤٨، و ٢٩٤ و ٣٠٨ و ٣٢٠ من ط ١، وأما الطبعة الثانية فراجع الأحاديث فيها تحت الأرقام المذكورة.
وقد أشار محقق كتاب المسند في تعليق الحديث: (١٩٦٧) في ج ٣ ص ٢٩٧ ط ٢، أن إسناد الحديث صحيح وأنه رواه مسلم في [صحيحه]: ج ٢، ص ٧٧ بأسانيد متعددة عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس.
وروى بعضه النسائي [في سننه]: ج ٢ ص ٧٧، والبيهقي [في السنن الكبرى]: ج ٦ ص ٣٣٢ و ٣٤٤ و ٣٤٥.
ورواه أيضا الطبري في تفسير الآية الكريمة من تفسيره: ج ١٠ / ٥ قال:
حدثنا القاسم، حدثنا الحسين، حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء:
عن ابن عباس أن نجدة كتب إليه يسأله عن ذوي القربى [كذا] فكتب إليه كتابا: نزعم أنا نحن هم فأبى ذلك علينا قومنا.
وقال الطبرسي في تفسير الآية الكريمة من مجمع البيان: وروى العياشي بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن موضع الخمس، فكتب إليه ابن عباس: أما الخمس فإنا نزعم أنه لنا ويزعم قومنا أنه ليس لنا فصبرنا.
وقد رواه أيضا بطرق أبو عبيد القاسم بن سلام المتوفى عام: (٢٢٤) في الحديث: (٨٥١) وما بعده من كتاب الأموال ص ٤١٧ ط دار الفكر ببيروت قال:
حدثنا حجاج، عن أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس:
أن اكتب إلي: من ذوو القربى؟ واكتب إلي هل كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسهم للمرأة والمملوك إذا حضرا البأس؟ واكتب إلي هل كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقتل الصبيان؟
قال: فدعا ابن عباس يزيد بن هرمز فكتب [جواب نجدة الخارجي الحروري]: " من عبد الله بن عباس إلى نجدة بن عويمر أما بعد فإنك كتبت تسألني عن ذوي القربى من هم؟ وكنا نقول: إنا نحن بنو هاشم هم فأبى ذلك علينا قومنا وقالوا: [هم] قريش كلها...
قال: وحدثنا محمد بن كثير، عن زائدة بن قدامة عن الأعمش عن المختار بن صيفي:
عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتيم؟
وعن قتل الولدان؟ وعن المملوك هل له نصيب من الفئ؟ وعن النساء هل في كن يحضرن القتال؟ وعن الخمس لمن هو؟ [فكتب إليه ابن عباس أجوبة أسئلته إلى أن قال:] وأما الخمس فنقول: إنه لنا، ويقول قومنا: إنه ليس لنا!!
قال: [و] حدثنا حجاج، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب [قال]:
إن يزيد بن هرمز حدثه أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى؟ فكتب إليه: إنه لنا، وقد كان عمر دعانا لينكح منه أيامانا ويخدم منه عائلنا فأبينا عليه إلا أن يسلمه لنا كله وأبى ذلك علينا. قال ابن هرمز: أنا كتبت ذلك الكتاب من ابن عباس إلى نجدة.
قال: [و] حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد أن ابن عباس قال:
كان عمر يعطينا من الخمس نحوا مما كان يرى أنه لنا، فرغبنا عن ذلك وقلنا: حق ذوي القربى خمس الخمس. فقال عمر: إنما جعل الله الخمس لأصناف سماها فأسعدهم بها أكثرهم عددا وأشد فاقة. قال: فأخذ ذلك منا ناس وتركه ناس. ورواه أيضا ابن أبي شيبة في عنوان: " سهم ذوي القربى " من كتاب الجهاد تحت الرقم: (١٥٢٩٦) من المصنف: ج ١٢، ص ٤٧١ ط الهند، قال:
حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا هاشم بن بريد قال: حدثني حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله: عن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال: سمعت عليا يقول: قلت: يا رسول الله إن رأيت أن تولينا حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمته حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك. قال: ففعل ذلك قال: فولانيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقسمته حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم ولانيه أبو بكر فقسمته حياة أبي بكر ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر حتى كان آخر سنة من سني عمر فأتاه مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي فقال:
هذا حقكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه. فقلت: يا أمير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة فرد عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا، فلقيت؟ العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال: يا علي لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يد علينا أبدا إلى يوم القيامة. [قال:] وكان [العباس] رجلا داهيا.
وأيضا روى ابن أبي شيبة في كتاب الجهاد تحت الرقم (١٥٢٩٧) من المصنف ١٢ / ٤٧١ قال:
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن علي:
عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو؟ فكتب [ابن] عباس إليه]: كتبت تسألني عن سهم ذوي القربى لمن هو؟ فهو لنا. [ثم] قال: إن عمر بن الخطاب دعانا إلى أن تنكح منه أيمنا ونخدم منه عائلنا ونقضي منه عن غارمنا فأبينا ذلك إلا أن يسلمه لنا جميعا فأبي أن يفعل فتركناه عليه.
وقريبا رواه مه أيضا عبد الرزاق أن في كتاب الجهاد تحت الرقم: (٩٤٨٠) من كتاب المصنف: ج ٥ ص ٢٣٨ قال:
[و] عن معمر عن الزهري أن ابن عباس سئل سهم ذي القربى؟ قال: كان لنا فمنعناه قومنا!!
فدعانا عمر فقال: ينكح فيه أياما كم ويعطى فيه غارمكم. فأبينا [عليه] فأبى عمر.
ورواه محقق الكتاب في تعليقه عن الطحاوي [في كتاب مشكل الآثار] ج ٢ ص ٣٦ من طريق مالك عن الزهري عن يزيد بن هرمز.
أقول، ورواه أيضا البيهقي في كتاب السنن الكبرى: ج ٦ ص ٣٤٤.
ورواه محقق مصنف ابن أبي شيبة في تعليقه عليه عن عبد الرزاق وعن السوطي في الدر المنثور: ج ٣ ص ٢٣٨ من طريق ابن أبي شيبة وابن المنذر.
وأيضا روى ابن أبي شيبة في كتاب الجهاد تحت الرقم: (١٥٣٠١) من المصنف: ج ١٢، ص ٤٧٢ قال: حدثنا وكيع عن أبي معشر عن سعيد المقبري قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي القربى فكتب إليه ابن عباس: إنا كنا نزعم أنا نحن هم فأبي ذلك علينا قومنا.
ورواه محقق الكتاب عن الطبري من طريق عبد الله بن نافع عن أبي معشر.
وعن أبي عبيد في كتاب الأموال ص ٣٣٢ من طريق حجاج عن أبي معشر. ثم قال: وأورده السيوطي في الدر المنثور: ج ٣ ص ١٨٦، من طريق ابن أبي شيبة وغيره.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، حياة النبي ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب كتاب المسند للإمام الشافعي ⁽¹⁾، كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ليلى ⁽¹⁾، عبد الرحيم بن سليمان ⁽¹⁾، زائدة بن قدامة ⁽¹⁾، عبد الله بن صالح ⁽¹⁾، عبد الله بن نمير ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، هاشم بن بريد ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾، القتل ⁽³⁾، الغنى ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، اليتم ⁽²⁾، الخمس ⁽⁹⁾