أن يؤتين خيرا من جنتك) هذه في الآخرة * (ويرسل عليها) * أي على جنتك * (حسبانا من السماء) * أي نارا من السماء وهذا وقول الكلبي والضحاك ومقاتل وقال قتادة * (حسبانا) * أي مرامي واحدها حسبانة وقال الزجاج الحسبان أصله الحساب كقوله * (الشمس والقمر بحسبان) * [الرحمن: 5] أي بحساب وهكذا قال هنا * (حسبانا) * أي حسابا بما كسبت يداك وقال بعض أهل اللغة الحسبان في اللغة سهم فارق وهو ما يرمى به ثم قال * (فتصبح صعيدا زلقا) * أي فتصير ترابا أملس لا نبات فيها * (أو يصبح ماؤها غورا) * أي غائرا يقال غار ماؤها فلم يقدر عليه * (فلن تستطيع له طلبا) * أي حيلة * (وأحيط بثمره) * أي فأهلك جميع ماله والاختلاف في الثمر كما ذكرنا * (فأصبح يقلب كفيه) * أي يصفق يده على الأخرى ندامة * (على ما أنفق فيها) * من المال * (وهي خاوية على عروشها) * أي ساقطة على سقوفها " ويقول " في الآخرة * (يا ليتني لم أشرك بربي أحدا) * في الدنيا سورة الكهف 43 - 45 وقال * (ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله) * أي جندا وقوما وأعوانا يمنعونه من عذاب الله * (وما كان منتصرا) * أي ممتنعا هو بنفسه قرأ حمزة والكسائي * (ولم يكن) * بالياء بلفظ التذكير وقرأ الباقون بالتاء بلفظ التأنيث وقال الزجاج لو قال نصره لجاز وإنما ينصره على المعنى أي أقواما ينصرونه * (هنالك الولاية لله الحق) * أي عند ذلك وهو يوم القيامة يعني السلطان والحكم لله الحق لا ينازعه أحد في ملكه يومئذ وهذا كقوله * (والأمر يومئذ لله) * [الانفطار: 19] فمن قرأ * (الحق) * بكسر القاف جعله نعتا لله ومن قرأ بالضم جعله نعتا للولاية قرأ حمزة * (هنالك الولاية) * بكسر الواو وضم القاف وقرأ الباقون * (الولاية لله الحق) * * (الولاية) * بنصب الواو وكسر القاف وقال بعضهم * (الولاية) * بالكسر والنصب لغتان وقيل بالكسر مصدر الوالي يقال والى بين الولاية وبالنصب مصدر الولي بين الولاية * (هو خير ثوابا) * أي خير من أثاب العبد * (وخير عقبا) * أي خير من أعقب قرأ حمزة وعاصم * (عقبا) * بجزم القاف وقرأ الباقون بضم القاف ومعناهما واحد وهو العاقبة فبين الله تعالى حال الأخوين في الدنيا وبين حالهما في الآخرة في سورة الصافات في قوله تعالى * (قال قائل منهم إني كان لي قرين) * [الصافات: 51] إلى قوله * (في سواء الجحيم) * [الصافات: 55] ثم قال * (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا) * أي للمشركين شبه ما في الدنيا من الزينة