ضميري ولا أعلم ما في حقيقتك وغيبك * (إنك أنت علام الغيوب) * ما كان وما يكون وقيل * (تعلم ما في نفسي) * التي نسبت إلي وأمرتني بالتسليم إليك * (ولا أعلم ما في نفسك) * التي سلمت إليك فأنت مالكها بجميع ما كان وما يكون منها و * (أنت علام الغيوب) * قبل كونها وكون فعلها قرأ حمزة * (الغيوب) * بكسر الغين والباقون بضم الغين ومعناهما واحد وقرأ نافع وعاصم وابن عامر * (إني منزلها) * بالتشديد وقرأ الباقون بالتخفيف وهما لغتان نزل وأنزل بمعنى واحد ثم قال * (ما قلت لهم إلا ما أمرتني به) * يعني في الدنيا بالتوحيد * (أن اعبدوا الله) * يعني وحدوا الله وأطيعوه * (ربي وربكم) * يعني خالقي وخالقكم * (وكنت عليهم شهيدا) * يعني على بني إسرائيل أني بلغتهم الرسالة ويقال * (شهيدا) * يعني حفيظا بما أمرتهم * (ما دمت فيهم) * يعني ما دمت مقيما في الدنيا بين أظهرهم * (فلما توفيتني) * يعني رفعتني إلى السماء " كنت الرقيب عليهم " يعني الحفيظ والشاهد عليهم " وأنت على كل شيء شهيد " من مقالتي ومقالتهم وما أدري ما أحدثوا بعدي * (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) * قرأ ابن مسعود " فإنك أنت الغفور الرحيم " وقرأ غيره * (العزيز الحكيم) * فإن قيل كيف سأل المغفرة للكفار قيل له لأن عيسى علم أن بعضهم قد تاب ورجع عن ذلك فقال * (إن تعذبهم) * يعني الذين ماتوا على الكفر فإنهم عبادك وأنت القادر عليهم * (وإن تغفر لهم) * يعني الذين أسلموا ورجعوا عن ذلك وقال بعضهم احتمل أنه لم يكن في كتابه * (إن الله لا يغفر أن يشرك به) * النساء 116 فلهذا المعنى دعا لهم ولكن التأويل الأول أحسن ويقال * (إن تغفر لهم) * يعني لكذبهم الذي قالوا به علي خاصة لا لشركهم وهذا التأويل ليس بسديد والأول أحسن وروي عن أبي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ هذه الآية ذات ليلة فرددها حتى أصبح " إن تعذبهم فإنهم عبادك إن تغفر لهم " فإنهم عبادك وقال بعضهم في الآية تقديم وتأخير ومعناه * (إن تعذبهم) * * (فإنك أنت العزيز الحكيم) * * (وإن تغفر لهم) * * (فإنهم عبادك) * سورة المائدة 119 - 120 قوله تعالى * (قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) * قرأ نافع * (هذا يوم) * بالنصب وقرأ الباقون بالرفع فمن قرأ بالنصب فعلى الظرف أي قال الله تعالى هذا لعيسى في يوم