أدارك) *؟ بفتح الهمزة على الاستفهام، وبتشديد الدال * (علمهم في الآخرة) * وقال: أي لم يدرك.
وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: أي غاب.
والمعروف من قراءته * (بلى ادارك) * أي تتابع، يقولون:
تكون ولا تكون، وإلى كذا تكون.
قال أبو جعفر: في " آدارك " يحيى هذه ألف التوقيف: أي أآدارك علمهم في الدنيا حقيقة الآخرة؟ أي لم يدرك، وربما جاء مثل هذا بغير ألف استفهام.
وقرأ ابن محيصن: " بل أآدارك علمهم " وأنكر هذا أبو عمرو، قال: لأن " بل " لا يقع بعدها إلا إيجاب.
قال أبو جعفر: وهو جائز، على أن يكون المعنى: بل لم يدرك علمهم، وبل يقال لهم هذا.