تونى در اين كتاب آنچه از دو استاد ماهر خود در فن تجويد فرا گرفته - ونيز با استناد به كتب علماء - آورده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين، والصلوة على محمد وآله اجمعين. أما بعد فيقول أضعف عباد الله وأحوجهم إلى غفران الله الحسن بن شجاع بن محمد بن الحسن التونى: قد ثبت بالبراهين المعقولة والدلائل المنقولة أن أفضل الطاعات بعد الواجبات تلاوه كلام مبدع الكائنات.. ومن حيث أنه لابد لقارئ القرآن من رعاية ألفاظ وآدابه وتجويده وترتيله، كتبت هذا الكتاب مما سمعته من الاستاذين.. ومطالعته من كتبهم، وسميته بالمفيد في علم التجويد..
انجام:.. والخلاف بين ورش وجمهور القراء كثير لا يحتمل ذكرها في هذا المختصر، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بكتب القراءات المصنفة في هذا الفن، والحمد لله رب العالمين.
بنگريد به: الذريعة 21 / 372. و: كشف الظنون، ط قديم 1 / 430.
* نسخه:
1. مركزي - تهران (879) نسخ جمال الدين بن.. عباس ركابي در حدود 879 ه‍. ق، 8 گ: 137 - 144، 15 سطرى [ف: مركزي 1 / 223] 545 س 2. مرعشى - قم (2 مج 3344) نسخ هلال بن شمال بن عز الدين بن هلال در ذح 880 ه‍.
ق [ف: مرعشى 9 / 120] 546 س 3. سيد محمد جزائري شوشتري - نجف (بدون شماره) نوشته 880 ه‍. ق [الذريعة 21 / 372] 547 س 4. مرعشى - قم (2 مج 2492) نسخ 242 / 928 ه‍. ق، نسخه تصحيح شده، گ 5 پ - 14 پ [ف: مرعشى 7 / 81، 82] 548 س 5. فيضيه - قم (10 مج 1995) نوشته ء حسن ظهير بن فاضل ظهير حسيني كورسرخى در 967 ه‍. ق، 6 گ [ف: فيضيه / استادى / 2 / ب 3 / 162] 549 س 6. سيد محمد جزائري شوشتري - نجف (بدون شماره) نوشته ء سيد محمد تقى بن حسين طبري حسيني استرابادى در 1022 ه‍. ق، اين نسخه ضمن نه رساله قرار دارد وكاتب آن يعنى استرابادى از شاگردان شيخ بهائي وميرداماد، وصاحب تأليفات مى باشد وشرح حال أو در (أمل الآمل) آمده است [الذريعة 21 / 372] 550 س 7. فيضيه - قم (1 مج 1676) نسخ 1055 ه‍. ق، 10 گ [ف: فيضيه / استادى / 2 / ب 3