* (فلا تظلم نفس شيئا) * لا ينقص من إحسان محسن، ولا يزاد في إساءة مسئ * (وإن كان) * الظلامة * (مثقال حبة من خردل أتينا بها) * أحضرناها للمجازاة، ويجوز أن يؤنث ضمير " المثقال " لإضافته إلى " الحبة "، كما يقال:
ذهبت بعض أصابعه، وقرأ الصادق (عليه السلام) وابن عباس ومجاهد: " آتينا بها " بالمد (1)، وهي مفاعلة من الإتيان بمعنى: المجازاة والمكافأة، لأنهم أتوه بالأعمال وأتاهم بالجزاء.
و * (الفرقان) *: التوراة، و * (ضياء) * أي: وآتيناهما به ضياء * (وذكرا للمتقين) * والمعنى: أنه في نفسه ضياء وذكرى، أو يريد: أتيناهما بما فيه من الشرائع ضياء وذكرى، وقيل: * (الفرقان) * فلق البحر (2)، وقيل: المخرج من الشبهات (3). ومحل * (الذين) * جر على الوصف، أو نصب على المدح، أو رفع عليه. * (وهذا) * القرآن * (ذكر مبارك) * وبركته: خيره ومنافعه، ودوام ذلك إلى يوم القيامة.
* (ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به علمين (51) إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عكفون (52) قالوا وجدنا آباءنا لها عبدين (53) قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلل مبين (54) قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين (55) قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذا لكم من الشاهدين (56) وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين (57) فجعلهم جذاذا