أن يكون عالما، ويبطل الاختصاص في الآية؟! وأجاب: إن ذلك وإن كان جائزا، فإنه لا يقع لظاهر الآية. وهذا غير صحيح، لان من المعلوم ضرورة أن الانسان يخبر شيئا فيعتقده، فيكون على ما اعتقده من هذه الأشياء الخمسة. وإنما لا يكون علما، لأنه لا تسكن نفسه إلى ذلك، فأما المنع من وقوعه فمعلوم خلافه.