بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
" إن الحكم على الحديث صحة وضعفا مبني على أمور منها عدالة الرواة وضبطهم، أو الطعن في عدالتهم وضبطهم وليس نقد الرواة بالامر الهين، فإن الناقد لا بد أن يكون واسع الاطلاع على الأخبار المروية، عارفا بأحوال الرواة السابقين وطرق الرواية، خبيرا بعوائد الرواة ومقاصدهم وأغراضهم وبالأسباب الداعية إلى التساهل والكذب، والموقعة في الخطأ والغلط، ثم يحتاج إلى أن يعرف أحوال الراوي متى ولد؟ وبأي بلد؟ وكيف هو في الدين والأمانة والعقل والمروءة والتحفظ؟ ويكون مع ذلك متيقظا، مرهف الفهم، دقيق الفطنة، مالكا لنفسه، لا يستميله الهوى ولا يستفزه الغضب. وقد تصدر لهذا الشأن الجهابذة من المحدثين ممن اشتهر بالعدالة، ونال القبول والثناء حتى قال السخاوي: " وأما المتكلمون في الرجال فخلق من نجوم الهدى، ومصابيح الظلم المستضاء بهم في دفع الردي ".
وعد منهم: علي بن المديني وأبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة وهذه