المحصور، المصدود:
* المحصور: قال ابن السكيت: أحصره المرض، إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها، قال الله تعالى: فإن أحصرتم. قال: وقد حصره العدو يحصرونه، إذا ضيقوا عليه وأحاطو به وحاصروه محاصرة وحصارا. قال الأخفش: حصرت الرجل فهو محصور، أي حبسته. قال: وأحصرني بولي وأحصرني مرضي، أي جعلني أحصر نفسي.
وقال أبو عمر والشيباني: حصرني الشيء وأحصرني، أي حبسني.
* صد عنه يصد صدودا: أعرض. وصده عن الامر صدا. منعه وصرفه عنه، وأصده لغة.
قال الشاعر: أناس أصدوا الناس بالسيف عنهم * صدود السواقي عن أنوف الحوائم * وصد يصد ويصد صديدا: أي ضبح. (هامش: هو ذو الرمة).
الصحاح * المحصور: المقيد، المحجوز، المحدود.
* اصطلاحا: الممنوع عن الحج أو العمرة لمرض أو نحوه بعد تلبسه بالاحرام. (انظر : حصر، مصدود) * اصطلاحا: الحاج الذي يمنعه المرض من الوصول إلى مكة أو عن الموقفين. (انظر:
موقفان) * المصدود: الممنوع عن الحج أو العمرة بعد تلبسه بإحرامهما. (انظر: محصور) معجم ألفاظ الفقه الجعفري * المحصر: بضم الميم وسكون الحاء وفتح الصاد، المحبوس أو المضيق عليه.
* الممنوع من أداء الحج أو العمرة بعد إحرامه بهما (ر: إحصار). to perform Hajj Inability معجم لغة الفقهاء * الحصر عند أصحابنا لا يكون إلا بالمرض، والصد يكون من جهة العدو، وعند الفقهاء الحصر والصد واحد. وهما من جهة العدو، والمذهب الأول.
المبسوط ج 1 ص 332 * مسألة: الحصر عندنا هو المنع من تتمة أفعال الحج بالمرض خاصة، والصد بالعدو وعند العامة هما واحد من جهة العدو. والأصل عدم الترادف قال الصادق عليه السلام في الصحيح: المحصور غير المصدود، فإن المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس من مرض.
والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له، والقارن إذا أحصر فليس له أن يتمتع في القابل بل يفعل مثل ما دخل فيه.
تذكرة الفقهاء ج 1 ص 395