القيافة، القائف، الاقتفاء، المقتفي:
* القائف: الذي يعرف الآثار.
* والجمع القافة.
* تقول: قفت أثرا، إذا اتبعته، مثل قفوت، أثره.
* وقال: كذبت عليك لا تزال تقوفني * كما قاف آثار الوسيقة قائف فأغراه بنفسه، أي عليك بي.
* وأقتاف أثره، مثل قاف. يقال: هو أقوف الناس.
الصحاح * القيافة: تتبع الأثر.
* إلحاق الناس بعضهم ببعض في النسب على أساس الصفات.
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * القيافة: بكسر القاف (ر: قائف).
* التعرف على نسب المولود بالنظر إلى أعضائه وأعضاء والده.... Physiognomy * القائف: اسم فاعل ج قافة وقوف من قاف الرجل الأثر قوفا وقيافة: تبعه.
* الذي يتتبع الأثر.... Skill in signs * الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود والوالد.... Physiognomist معجم لغة الفقهاء * ومن قال بالقائف قال لابد أن يكون القايف عالما بالقيافة ثقة حرا ذكرا: أما العلم فلان يعمل به، فهو كالفقه للحاكم، والثقة والعدالة، فإنه موضع حكم خوفا من أن يلحقه بغير أبيه، والحرية والذكورة فلانه حاكم فيه والمرأة والعبد لا يليان الحكم، ويعتبر معرفته بالقيافة باختباره بأن يجعل ولد بين عشرين رجلا ليس فيهم أبوه ثم يريه ذلك فان لم يلحقه بأحدهما جعلناه في عشرين غيرهم فيهم أبوه، فإذا ألحقه بأبيه وتكرر هذا منه، حكمنا بأنه قايف، وإنما اعتبر التكرار لان المرة الواحدة قد تكون اتفاقا من غير علم بالشأن.
المبسوط ج 8 ص 307 * الثاني: في القيافة. وهي على ما ذكره في المسالك الاستناد إلى علامات ومقادير ، يترتب عليه إلحاق بعض الناس ببعض ونحوه. قال: وإنما تحرم إذا جزم به، أو رتب عليه محرما. انتهى.
الحدائق الناضرة ج 18 ص 182 * أقول: القيافة في اللغة معرفة الآثار وشبه الرجل بأخيه وأبيه، والظاهر أنه لا شبهة في جواز تحصيل العلم أو الظن بأنساب الاشخاص بعلم القيافة وبقول القافة ، ولم يرد في الشريعة المقدسة ما يدل على حرمة ذلك. وما ورد في حرمة إتيان العراف والقائف لا مساس له بهذه الصورة، وإنما المراد منه حرمة العمل بقول القافة، وترتيب الأثر عليه كما سيأتي، ومع الشك في الحرمة والجواز في هذه الصورة يرجع إلى الأصول العملية.
فقه السيد الخوئي ج 31 ص 382