العفل، العفلة، القرن:
* والعفل والعفلة، بالتحريك فيهما: شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شبيهة بالأدرة التي للرجال، والمرأة عفلاء.
الصحاح * العفل: القرن، وهو لحمة أو عظمة كالسن تنبت في فرج المرأة يمنع وطئها.
(انظر: قرن) معجم ألفاظ الفقه الجعفري * العفل: بفتح العين واللام، كثرة الشحم ما بين رجلي التيس والثور.
* مكان جس الكبش ليعرف سمنه من هزاله.... Fat of the scrotum * زوائد لحمية تشبه خصية الرجل تخرج من فرج المرأة فتسده.... pudenda of a woman Rupture in the معجم لغة الفقهاء * الثاني: قد دل الحديث الأول على أن من جملة تلك العيوب العفل، وكذا في الخبر الثاني والثالث والسابع، والرابع عشر، وفي بعضها ذكر عوضه، القرن كالخبر التاسع والعاشر والخامس عشر، وفي بعضها فسر أحدهما كما في الخبر السادس والثامن، وبه يزول الاشكال من البين، وكلام أهل اللغة قد اختلف في الاتحاد والتغاير، وباختلافه اختلف كلام الفقهاء أيضا.
* قال في كتاب المصباح المنير: عفلت المرأة عفلا من باب تعب إذا خرج من فرجها شيء يشبه أدرة الرجل فهي عفلاء وزان حمراء، والاسم العفلة مثل قصبه.
* وقال ابن الاعرابي: العفل لحم ينبت في قبل المرأة وهو القرن، قالوا: ولا يكون العفل في البكر، وإنما يصيب المرأة بعد الولادة، قيل: هي المتلاحمة أيضا، وقيل هو ورم يكون بين مسلكي المرأة فيقبض فرجها حتى يمنع الايلاج، إنتهى.
* وقال في مادة قرن: والقرن مثل فلس أيضا العفلة، وهو لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر كالغدة الغليظة، قد يكون عظاما، ثم نقل عن الأصمعي أنه سمي قرنا لأنه اقترن مع الذكر خارج الفرج، إنتهى.
* وقال في القاموس: العفل والعفلة محركتين شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة كالأدرة للرجال ولم يذكر القرن.
* وقال في النهاية الأثيرية: القرن بسكون الراء شيء يكون في فرج المرأة كالسن يمنع من الوطئ يقال له العفل. وقريب منه قال الجواهري، إلا أنه قال في موضع آخر: العفل شيء يخرج من قبل النساء وحياء النقاقة شبيه بالأدرة التي للرجل.
ونقل عن ابن دريد في الجمهرة أن القرناء هي المرأة التي يخرج قرنه من رحمها، قال: والاسم القرن وضبطه محركا مفتوحا، وقال في العفل: إنه غلظ في الرحم.
أقول: وكلام أكثر هم يدل على اتحاد العفل والقرن ولكنه مختلف في أنه هل هو عبارة عن شيء يخرج من قبل المرأة إلى خارج القبل، ويكون كالأدرة للرجال، والأدرة على ما ذكروه وزان غرفة انتفاخ الخصيتين، أو أنه عبارة عن عظم كالسن يكون في باطن القبل يمنع من الوطئ أو أنه لحم ينبت في باطن القبل، وعلى كل تقدير فإن النصوص قد دلت على أنه عيب يجوز الفسخ به، فبأي معنى كان من هذه المعاني فإن الفسخ به جائز، لدوران الحكم مدار هذا الاسم باي معنى كان.
الحدائق الناضرة ج 24 ص 360 * وأما القرن بالسكون أو الفتح فقد قيل: إنه لحم ينبت في فم الرحم يمنع من الوطء وهو المسمى ب‍ (العفل) بل في كشف اللثام هو المعروف عند أهل اللغة وفي محكي المبسوط قال أهل الخبرة: العظم لا يكون في الفرج، لكن يلحقها عند الولادة حال ينبت اللحم في فرجها، وهو الذي يسمى العفل.
جواهر الكلام ج 30 ص 332