الربيع بن انس عنه وجمع بينهما من أثبت القنوت بان المراد ترك الدعاء على الكفار لا أصل لقنوت وروى البيهقي مثل هذا الجمع عن عبد الرحمن بن مهدي بسند صحيح: (فائدة) روى البخاري من طريق عاصم الأحول عن انس ان القنوت قبل الركوع وقال البيهقي رواة القنوت بعد الرفع أكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون: وروى الحاكم أبو أحمد في الكنى عن الحسن البصري قال صليت خلف ثمانية وعشرين بدر يا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع واسناده ضعيف وقال الا ثرم قلت لأحمد يقول أحد في حديث انس انه قنت قبل الركوع غير عاصم