اللكهنوي.
(46: اثبات المفارقات) للفارابي. توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 3 - ص 111).
(47: رسالة في اثبات الموجود المجرد) وعدم انحصار الموجود في الجسم والجسماني والحس والمحسوس. لبعض الأصحاب. أوله [الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. وخلق كل شئ فقدره تقديرا، وجعل الزوجين الذكر والأنثى، ليكون على تجرده شاهدا مشهودا.] أثبت وجود المجرد بطرق ثلاثة في ثلاثة أبواب 1: من طريق تركب الجسم من الهيولى والصورة 2: من طريق المحركات الطبيعية 3: من طريق ادراك الانسان.
تقرب من ألف بيت، ثلثاها في خصوص الباب الأول، والباب الثالث أقل من الثاني. والنسخة عندي في النجف بخط السيد محمد علي بن مير ميران الحسنى الحسيني الطباطبائي (1133).
(رسالة اثبات النبوة) لابن سينا. توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 3 ص 112) ومرت في (ج 1 ص 101).
(48: رسالة في اثبات الواجب الوسيط) للسيد الأمير نظام الدين احمد (المتوفى - 1015) ابن إبراهيم بن سلام الله ابن مسعود بن صدر الدين محمد الرابع - مؤلف الذكرى المذكور في (ج 10 ص 38) في سنة (962) - ابن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي (المتوفى - 948) ابن صدر الدين الثالث (المقتول 903) بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الثاني بن محمد بن إبراهيم بن صدر الدين محمد الأول المجاز عن العلامة الحلي في (10 ج 1 - 724) ابن إسحاق بن علي بن عربشاه. أولها [سبحانك اللهم يا هادي المجاهدين فيه، سبيله القويم، ومبلغ السالكين إليه، طريقه المستقيم - إلى قوله - أرفع المآرب وأسناها هو العلم بتوحيد الواجب ذاتا ووجودا..] ألفها باسم مطاع خوانين ذوي الشأن الله ويردى خان، ورتبها على مقصدين وخاتمة. فالمقصد الأول في اثبات تفرد الواجب بالوجود الحقيقي وكون غيره موجودا بالانتساب إليه، وذلك في مقدمة وفصلين. نسخة منها في مكتبة (السماوي) ضمن مجموعة فيها أيضا (اثبات الواجب الكبير) لهذا المصنف الذي ذكرناه في (ج 1 - ص 103) (1) وهو المرتب على مقدمة في بيان احتياج الممكن