وركبت السفينة - مروان خليفات

له وأطيعوا... " (1).
في هذا الحديث دلالة واضحة على استخلاف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) من بعده.
مع صاحب البينات:
قال صاحب كتاب البينات في رده على المراجعات: " إن الذي في الصحاح من نزول هذه الآية، غير هذا. ففي الصحيحين من رواية ابن عمر وأبي هريرة وغيرهما، يناقض هذه الرواية ونحن نسوق رواية واحدة... عن ابن عمر وأبي هريرة - واللفظ له عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لما نزلت - وأنذر عشيرتك الأقربين - دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قريشا فاجتمعوا فخص وعم فقال: يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار... يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار... " (2).

١ - راجع: تاريخ الطبري: ٢ / ٣١٩ - ٣٢١. الكامل في التاريخ، ابن الأثير الشافعي: ٢ / ٦٢ و ٦٣.
شرح النهج، ابن أبي الحديد وصححه: ١٣ / ٢١٠ و ٢٤٤. السيرة الحلبية، الحلبي الشافعي: ١ / ٣١١.
منتخب كنز العمال بهامش المسند: ٥ / ٤١ و ٤٢. شواهد التنزيل، الحاكم الحسكاني: ١ / ٣٧١.
كنز العمال: ١٥ / ١١٥. ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق، ابن عساكر: ١ / ٨٥. التفسير المنير لمعالم التنزيل، الجاوي: ٢ / ١١٨. تفسير الخازن، علاء الدين الشافعي: ٣ / ٣٧١ و ٣٩٠. حياة محمد، محمد حسين هيكل: ص ١٠٤. تفسير الطبري: ١٩ / ١٢١ وفيه بتر لآخر الحديث! وقريب من هذا اللفظ يوجد في خصائص أمير المؤمنين، النسائي: ص ٨٦. كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص ٢٠٥.
كنز العمال: ١٥ / ١٠٠. نظم درر السمطين: ص ٨٣. مجمع الزوائد: ٨ / ٣٠٢ و ٩ / ١١٣.
فرائد السمطين: ١ / ٨٦. وراجع مسند أحمد: ١ / ١١١ و ١٥٩. وملحق المراجعات.
وأخرج الحديث ابن إسحاق، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبي نعيم، والبيهقي في سننه، وفي دلائله، والثعلبي في تفسيره، ونقله أبو جعفر الإسكافي في كتابه نقض العثمانية مصرحا بصحته. ورواه برهان الدين المكي المغربي في أنباء نجباء الأبناء: ص ٤٦ - ٤٨، وشهاب الدين الخفاجي في شرح الشفا، لقاضي عياض: ٣ / ٣٧. والسيوطي في جمع الجوامع: ٦ / ٣٩٣، وأخرجه بهذا المعنى مع تقارب الألفاظ الطحاوي، والضياء المقدسي في المختارة، وسعيد بن منصور في السنن، ويجب أن لا ننسى أن نقول إن الطبري صحح هذا الحديث، راجع الغدير ٢ / ٢٧٨، والمراجعات: ص 123 - 127.
2 - البينات: محمود الزعبي: 2 / 17.

(٤٥٨)