مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٣

ثم إنه ورد في الكافي 1 / 383 ح 4 رواية يعقوب بن يزيد، عن مصعب (1)، عن مسعدة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام).

(١) الظاهر أن المراد من مصعب: هو مصعب بن يزيد، وقد روى يعقوب بن يزيد عنه في الخصال: ٤٢٤ ح ٢٦ عن مصعب بن يزيد، عن العوام بن الزبير، قال: قال أبو عبد الله: يقبل القائم في خمسة وأربعين رجلا... وهو كخبر الدلائل في ظهوره عجل الله تعالى فرجه وعدد أصحابه.
ثم إنه ينبغي التنبيه هنا على أن مصعب بن يزيد هذا هو الذي ترجم له النجاشي في رجاله: ٤١٩ رقم ١١٢٢ مع لقب الأنصاري ونسب إليه كتابا، وقد رواه بطريقه عن أحمد بن محمد بن سعيد [وهو ابن عقدة، المولود ٢٤٩، والمتوفى ٣٣٢ كما في تاريخ بغداد ٥ / ٢٢ و ص ٢٣] قال: حدثنا محمد بن أحمد القلانسي، قال: حدثنا علي بن الحسن الطويل، عن مصعب بن يزيد بكتابه.
وقد ورد في الكافي ٢ / ١٠٦ ح ٣ رواية محمد بن أحمد النهدي، عن مصعب ابن يزيد، عن العوام بن الزبير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: من رق وجهه رق علمه، (ومحمد بن أحمد النهدي متحد مع محمد بن أحمد القلانسي، فيحتمل وقوع سقط فيه، وقد روى محمد بن أحمد النهدي عن يعقوب بن يزيد في الكافي ٤ / ٥٣٢ ح ٥، ٥ / ٩٢ ح ٥، و ص ١٢٤ ح ١٠ فلاحظ) وفي قصص الأنبياء - للراوندي -: ٨٣ ح ٧٠ بسنده عن ابن أورمة [وهو محمد بن أورمة والراوي عنه الحسين بن الحسن بن أبان: ٧٦ ح ٥٩]، حدثنا مصعب بن يزيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: جاء نوح (عليه السلام) إلى الحمار...
ومصعب بن يزيد هذا غير من وردت روايته في كتاب الزكاة من التهذيب ٤ / ١٢٠ ح ٣٤٣، والاستبصار ٢ / ٥٣ ح ١٧٨، والفقيه ٢ / ٤٨ ح ١٦٦٧، وفي مشيخة الفقيه ٤ رقم ٤٨٠ قال: وما كان فيه عن مصعب بن يزيد الأنصاري - عامل أمير المؤمنين (عليه السلام) - فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، عن سعد بن عبد الله [ومنه يبتدئ سند التهذيبين، والظاهر أخذه فيهما وفي الفقيه عن كتاب سعد] عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن إبراهيم بن عمران الشيباني، عن يونس بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي الأشعث الكندي، عن مصعب بن يزيد الأنصاري، قال: استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) على أربع رساتيق المدائن...
وجه تغاير الرجلين: أن مصعب بن يزيد - المذكور في الإسناد، والمترجم في النجاشي - هو في طبقة علي بن الحكم، كما يظهر من روايته عن الصادق (عليه السلام) بواسطة أو واسطتين - وعلي بن الحكم كذلك في أكثر الإسناد - ومن طبقة رواته - ومنهم يعقوب بن يزيد الراوي عن علي بن الحكم في الغيبة للطوسي: ٤٢٢ (أنظر: الخرائج: ٧٩٥) - ويلزم بناء على اتحاد عنواني مصعب بن يزيد رواية علي بن الحكم عن معاصره بثلاث وسائط، وهو بعيد جدا.
ولا يفرق الحال بين أن نقول بكون مصعب بن يزيد هو عامل أمير المؤمنين (عليه السلام) أو بكون عامله (عليه السلام) والد مصعب بن يزيد كما هو الصحيح، وقد نبه عليه في مجلة الفقه - بالفارسية - (أنظر: العدد ١٣ ص ٢٠٧ مقال " دور التاريخ في علم الرجال ").
وهناك وجوه أخرى لإثبات التغاير، لا نطيل الكلام بذكرها، ونشير إلى واحد منها، وهو أن راوي مصعب بن يزيد المذكور في المشيخة - أي يحيى بن أبي الأشعث - هو من كبار أصحاب الصادق (عليه السلام) يروي عنه محمد بن إسحاق، المتوفى ١٥٠ وطبقته (الجرح والتعديل ٩ / 129 رقم 548) فهو متأخر عن رواة مصعب بن يزيد المذكور في النجاشي كيعقوب بن يزيد بطبقتين - على الأقل - فلو كان مصعب ابن يزيد هذا حفيد مصعب بن يزيد ذاك، لم يكن ببعيد.
وكيف كان، فقد علق سيدنا - دام ظله - على المشيخة تعليقة مبسوطة، أثبت فيها كون يونس بن إبراهيم - المكتوب " أرقم " - مصحفا من يونس بن أرقم المذكور في كتب رجال العامة والأسانيد، ولا مجال لذكرها في هذا المقال.

(٢٣١)