(١٢٧) رواه ابن عساكر في تاريخه برقم ٣٧٢، والمزي في تهذيب الكمال، كلاهما في ترجمة الحسن - عليه السلام - عن ابن سعد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٣٧٣، والذهبي في تلخيصه، وابن حجر في الإصابة ١ / ٣٣٠، كلهم عن الواقدي.
(١٢٨) كان في الأصل: حسين! والصحيح: حسن، فإنه في ترجمته، وكذا ابن عساكر رواه في ترجمة الحسن - عليه السلام - من تاريخه برقم ٣٧٣ بإسناده عن ابن سعد وفيه: حسن، وكذا ابن كثير في تاريخه ٨ / ٤٤.
ومهما كان، سواء كان حسنا أو حسينا فإن هذه الرواية والروايات الآتية الثلاث تدل على جواز البكاء والنوح والحداد على الميت عند من يحتج بعمل الصحابة وعمل أهل المدينة.
وقد روى ابن إسحاق عن مساور، قال: رأيت أبا هريرة قائما على المسجد يوم مات الحسن يبكي وينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس، مات اليوم حب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فابكوا [تهذيب الكمال للمزي، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٠١، والبداية والنهاية ٨ / ٤٤].
وأقوى من ذلك كله ما يأتي في ترجمة الحسين - عليه السلام - من بكاء جده وأبيه عليه - صلوات الله عليهم - فراجع.
(١٢٩) أخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٧٣ عن الواقدي، وليس فيه: سبعا.
(١٣٠) تقدم في صفحة ٨٤، ورواه الحافظ المزي في تهذيب الكمال ٦ / ٢٥٢، وابن عساكر في تاريخه برقم ٣٣٨، كلاهما عن ابن سعد.
وقال ابن الأثير في أسد الغابة ١ / 16: ولما مات الحسن أقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرا، ولبسوا الحداد سنة.
ورواه ابن كثير في تاريخه 8 / 43 عن الواقدي كما هنا، وقال في ص 44: وقد بكاه الرجال والنساء سبعا واستمر نساء بني هاشم ينحن عليه شهرا، وحدت نساء بني هاشم عليه سنة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، مقبرة بقيع الغرقد ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله بن عبيد ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽⁴⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، محمد بن عمر ⁽³⁾، حفص بن عمر ⁽¹⁾، الموت ⁽⁷⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽³⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، البكاء ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾