(١١٠) أورده المزي في تهذيب الكمال ٦ / ٢٥٠، وابن عساكر في تاريخه برقم ٣٣٢، كلاهما عن ابن سعد، وحكاه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٦ / ١٧ عن المدائني.
(١١١) علي بن محمد، هو المدائني، ورواه البلاذري في أنساب الأشراف برقم ٩، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٦ / ١٨، كلاهما عن المدائني.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٣ / ٨٣ رقم ٢٧٢٧ بإسناده عن بدر بن الخليل، عن أبي كبير، بأطول من هذا.
وأخرجه أيضا برقم ٢٧٥٨ بإسناد آخر ولفظ يختلف قليلا عما هنا، وعنه في مجمع الزوائد ٩ / ١٣١، وأخرجه ابن عساكر في ترجمة معاوية بن حديج من تاريخه بأربعة طرق.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٤٥ والذهبي في تلخيصه.
وأما أن عليا - عليه السلام - وهو الذائد عن حوض رسول الله - صلى الله عليه وآله - يذود عنه الكفار والمنافقين يوم القيامة فقد رواه الطبراني في المعجم الصغير ٢ / ٨٩، وأبو نعيم في كتاب صفة النفاق، وأبو القاسم الخرقي في أماليه، وأورده المحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ٢٨٠، والعصامي في سمط النجوم العوالي ٢ / ٤٩٥ عن أحمد في مناقب علي، وهو في مناقب علي لأحمد، برقم ٢٧٩ وفي فضائل الصحابة له برقم 1157 فراجعه وتعاليقه.
(112) أورده السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 192 عن ابن سعد.
(113) كان في الأصل: عبد الله بن حسين؟
رواه ابن عساكر في تاريخه برقم 339 من طريق ابن سعد وفيه: عبد الله بن حسن، وهو الصحيح، وهو ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن السبط - عليه السلام - وتقدم عنه في معناه في صفحة 69.

مفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، موسى بن إسماعيل ⁽¹⁾، عبد الله بن طلحة ⁽¹⁾، قيس بن الربيع ⁽¹⁾، بدر بن الخليل ⁽²⁾، الحسن بن علي ⁽³⁾، علي بن محمد ⁽²⁾، محمد بن عمر ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽²⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽³⁾، محب الدين الطبري ⁽¹⁾