الشديدة. وأتب الله قوته: أضعفها. وتبتب: شاخ. والتبي، ويكسر: تمر كالشهريز. * - التجاب، ككتاب:
ما أذيب مرة من حجارة الفضة، وقد بقي فيه منها، والقطعة: تجابة. والتجباب: الخط من الفضة في حجر المعدن.
وتجيب، بالضم ويفتح: بطن من كندة، منهم: كنانة بن بشر التجيبي قاتل عثمان، رضي الله عنه. وتجوب: قبيلة من حمير، منهم ابن ملجم التجوبي قاتل علي، رضي الله عنه، وغلط الجوهري فحرف بيت الوليد بن عقبة:
ألا إن خير الناس بعد ثلاثة * قتيل التجيبي الذي جاء من مضر وأنشده التجوبي ظنا أن الثلاثة الخلفاء، وإنما هم: النبي صلى الله عليه وسلم والعمران، ونسبته إلى الكميت وهم أيضا، (هنا وضعه الخليل). * - التخربوت، بالفتح: الخيار الفارهة من النوق، هذا موضعه، لأن التاء لا تزاد أولا، ووهم الجوهري. والنخاريب، في: ن خ ر ب. * الترب والتراب والتربة والترباء والترباء والتيرب والتيراب والتورب والتوراب والتريب والتريب: م، جمع التراب: أتربة وتربان، ولم يسمع لسائرها بجمع. والترباء: الأرض. وترب، كفرح: كثر ترابه، وصار في يده التراب، ولزق بالتراب، وخسر، وافتقر تربا ومتربا، ويداه: لا أصاب خيرا. وأترب: قل ماله، وكثر، ضد. كترب فيهما، وملك عبدا ملك ثلاث مرات. وأتربه وتربه: جعل عليه التراب. وجمل وناقة تربوت، محركة: ذلول.
والتربة، كفرحة: الأنملة، ونبت، وهي الترباء والتربة، محركة. والترائب: عظام الصدر، أو ما ولي الترقوتين منه، أو ما بين الثديين والترقوتين، أو أربع أضلاع من يمنة الصدر، وأربع من يسرته، أو اليدان والرجلان والعينان، أو موضع القلادة. والترب، بالكسر: اللدة والسن، ومن ولد معك، وهي تربي. وتاربتها: صارت تربها. والتربة، بالفتح: الضعفة. وكهمزة: واد يصب في بستان ابن عامر. وتريبة، كجهينة: ع باليمن.
وكقمامة: ع به. وتربان، بالضم: واد بين الحفير والمدينة. وأبو تراب: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
والزاهد النخشبي، والمحمدان ابنا أحمد المروزيان، وعبد الكريم بن عبد الرحمن، ونصر بن يوسف، ومحمد بن أبي الهيثم الترابيون: محدثون. وإتريب، كإزميل: كورة بمصر. والتراب، بالكسر، أصل ذراع الشاة، ومنه: " التراب الوذامة "، أو هي جمع ترب، مخفف ترب، أو الصواب: الوذام التربة. والمتاربة: مصاحبة الأتراب.
وما تيرب، بالكسر: محلة بسمرقند. والتربية، بالضم: حنطة حمراء. ويترب، كيمنع: ع قرب اليمامة، وهو المراد بقوله: " مواعيد عرقوب أخاه بيترب " والحسين بن مقبل التربي، لإقامته بتربة الأمير قيزان، حدث). * - ترعب، وتبرع: موضعان، بين صرفهما أصالة التاء. * تعب، كفرح: ضد استراح، وأتعبه، وهو تعب ومتعب، لا متعوب. وأتعب العظم: أعتبه بعد الجبر، وإناءه: ملأه، والقوم: تعبت ماشيتهم.