بسم الله الرحمن الرحيم (كتاب العين) (باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق والأصم) (عف) العين والفاء أصلان صحيحان أحدهما الكف عن القبيح والآخر دال على قلة شيء فالأول العفة الكف عما لا ينبغي ورجل عف وعفيف وقد عف يعف عفة وعفافة وعفافا والأصل الثاني العفة بقية اللبن في الضرع وهي أيضا العفافة قال الأعشى:
لا تجافى عنه النهار ولا تعجوه * إلا عفافة أو فواق ويقال تعاف ناقتك أي احلبها بعد الحلبة الأولى ودع فصيلها يتعففها كأنما يرتضع تلك البقية وعففت فلانا سقيته العفافة أما قولهم جاء على عفان ذاك أي إبانة فهو من الإبدال والأصل إفان وقد مر (عق) العين والقاف أصل واحد يدل على الشق وإليه يرجع فروع الباب بلطف نظر قال الخليل أصل العق الشق قال وإليه يرجع العقوق