* في نكيب معر دامي الأظل * فأما قول الآخر:
* تشكو الوجي من أظلل وأظلل * فهو الأظل لكنه أظهر التضعيف ضرورة (ظن) الظاء والنون أصيل صحيح يدل على معنيين مختلفين يقين وشك فأما اليقين فقول القائل ظننت ظنا أي أيقنت قال الله تعالى: * (قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله) أراد والله أعلم يوقنون والعرب تقول ذلك وتعرفه قال شاعرهم:
فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج * سراتهم في الفارسي المسرد أراد أيقنوا وهو في القرآن كثير ومن هذا الباب مظنة الشيء وهو معلمه ومكانه ويقولون هو مظنة لكذا قال النابغة: