كسر عطشه والصارة العطش وجمعها صوار والصريرة العطش والجمع صرائر قال:
* وانصاعت الحقب لم يقصع صرائرها * وذكر أبو عبيد الصارة العطش والجمع صرائر وهو غلط والوجه ما ذكرنا وأما الرابع فالصوت من ذلك الصرة شدة الصياح صر الجندب صريرا وصرصر الأخطب صرصرة والصراري الملاح ويمكن أن يكون لرفعه صوته ومما شذ عن هذه الأصول كلمتان ولعل لهما قياسا قد خفي علينا مكانه فالأولى الصارة وهي الحاجة يقال لي قبل فلان صارة وجمعها صوار أي حاجة والكلمة الأخرى الصرورة وهو الذي لم يحجج والذي لم يتزوج ويقال الصرورة الذي يدع النكاح متبتلا وجاء في الحديث لا صرورة في الإسلام قال أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأصل في الصرورة أن الرجل في الجاهلية كان إذا أحدث حدثا فلجأ إلى الكعبة لم يهج فكان إذا لقيه ولي الدم بالحرم قيل له هو صرورة فلا تهجه فكثر ذلك في كلامهم حتى جعلوا المتعبد الذي يجتنب النساء وطيب الطعام صرورة وصروريا وذلك عني النابغة بقوله: