وربما حمل على هذا فسمى المتضور من الجوع زعلا (زعم) الزاء والعين والميم أصلان أحدهما القول من غير صحة ولا يقين والآخر التكفل بالشيء فالأول الزعم والزعم وهذا القول على غير صحة قال الله جل ثناؤه * (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا التغابن 7) * وقال الشاعر:
زعمت غدانة أن فيها سيدا * ضخما يواريه جناح الجندب ومن الباب زعم في غير مزعم أي طمع في غير مطمع قال:
* زعما لعمر أبيك ليس بمزعم * ومن الباب الزعوم وهي الجزور التي يشك في سمنها فتغبط بالأيدي والتزعم الكذب والأصل الآخر زعم بالشيء إذا كفل به قال تعاتبني في الرزق عرسي وإنما * على الله أرزاق العباد كما زعم أي كما كفل ومن الباب الزعامة وهي السيادة لأن السيد يزعم بالأمور