لأن التثنية قراءان وإن كانت بدلا من ألف التأنيث قلبت واوا فتقول صحراوي نسبة إلى صحراء لأن التثنية صحراوان وإن كانت منقلبة عن أصل أو زائدة للالحاق جاز فيها أن تسلم وأن تقلب واوا فتقول كسائي وكساوي نسبة إلى كساء لأن التثنية كساءان وكساوان وإذا نسبت إلى مثل ماء وشاء قلبت الهمزة واوا فقلت ماوي وشاوي والقصيدة ياوية وقال الراجز الرجز * لا ينفع الشاوي فيها شاته * ولا حماره ولا أداته * وإذا نسبت إلى شقاوة ونحوه مما آخره واو سالمة بعد ألف وكذا سقاية وحولايا مما الياء فيه غير ثالثة قلت شقاوى وسقاءي وحولاوي وإذا نسبت إلى وزن فعيلة فتحت ياءه وحذفت عينه) فتقول جهني ومزني نسبة إلى جهينة ومزينة وشذ من هذا رديني وعميري نسبة إلى ردينة وعميرة وإذا نسبت إلى المؤنث ولم يكن على هذا الوزن حذفت التاء أين وقعت فتقول طلحي ومكي وبصري وعجوزي وسفرجلي نسبة إلى طلحة ومكة والبصرة وعجوزة وسفرجلة اللهم إلا ما كان على وزن فعيلة بفتح الفاء فتقول درهم خليفتي نسبة إلى الخليفة وإذا نسبت إلى فعيل وفعيل بفتح الفاء وكسر العين في الأول وضم الفاء وفتح العين في الثاني فإن كانا صحيحي اللام فالمطرد في النسبة إليهما عقيلي وعقيلي نسبة إلى عقيل وعقيل وقد يقال فيهما فعلي وفعلي بضم الفاء وفتحها تقول ثقفي وهذلي وإذا نسبت إلى وزن أمية وطهية قلت أموي وأموي بضم الهمزة وفتحها وطهوي وطهوي بضم الطاء وفتحها والفتح على غير قياس فيهما وإذا نسبت إلى ما هو مضاعف إلى مثل جليلة وطويلة لم تحذف الياء لأنك لو حذفت قلت جللي وطولي وكان مستثقلا فك التضعيف والصواب أن تقول جليلي وطويلي وكذلك النسبة إلى سلول وعدو تقول سلولي وعدوي وإذا نسبت إلى مركب فإن كان المركب جملة فعلية نسبت إلى صدر الجملة وقلت تأبطي وبرقي وكنتي وكوني نسبة إلى تأبط شرا وبرق نحره وكنت وإن