الصحاح للجوهري ج 1 ص 148. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 113. لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 85).
خلد عشيرة تقيم بلواء السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276).
الخلصة: عشيرة من الوهوب، من قبيلة حرب التي تقطن في نجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141) الخلصيون: بطن من بني محمد، من الجعافرة. كانوا يقيمون بصمر، وهم:
ولد عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 42. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 390.) الخلط: بطن من العدنانية.
كانت مواطنهم بالمغرب الأقصى، ما بين فاس، ومراكش (1).
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 11، 29، 30. نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 61 - 1 (1016. p Islam tome 2 ' Encyclopdie de I) الخلعاء: بطن من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، سموا بذلك لانهم كانوا لا يعطون أحدا طاعة، فيكونون خالعين كل طاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 182. نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 61 - 1. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 19. لسان العرب لابن منطور ج 9 ص 432).
خلف: بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية (1).
(نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط. نهاية الإرب للنويري ج 2. الاشتقاق لابن دريد ص 155) خلف: بطن نزح من البلقاء، ونزل في رنتيس.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132) خلف: فخذ من العامود، من الخرصة، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 181) الخلف: فخذ من العجاجرة، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254) خلف: فرقة تعرف بأبي خلف،