(1) قال ابن الأثير بعد أن ذكره باسم عبيد الله بن ميمون القداح: " قلت: هذه الترجمة غلط، فإن قوله لما مات محمد بن إسماعيل بن جعفر خدم أباه إسماعيل، فلما مات ادعى أنه ابنه، من أعجب القول، فإن محمدا عاش بعد أبيه، وتوفي أبوه إسماعيل في حياة ابنه جعفر الصادق، وأظهره أبوه للناس حتى رآه جماعة كثيرة من أهل المدينة ميتا، لأنه خالف المنصور أن يقول له: إن ابنك لم يمت، وإنما اختفى ليطلب الخلافة كما فعل محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسين بن الحسن، فيفعل به كما فعل بأولاد الحسن بن الحسن من الحبس وغيره، فكيف يدعي القداح أنه ابن محمد بن إسماعيل، مع وجود جده جعفر، هذا ما لا يمكن، لأنه قال: إن القداح ادعى أنه ابن إسماعيل بعد موته، وإسماعيل مات في حياة أبيه، لا شبعة فيه، وقوله زعيم الباطنية بالغرب، يعني به عبيد الله الملقب بالمهدي، جد الخلفاء العلويين الذين ملكوا أفريقية ومصر، وهذا يقوله من يطعن في نسبهم، ونسبهم صحيح، قال الشريف الرضي في ذلك:
من أبوه أبي ومولاه مولا * ي إذا ضامني البعيد القصي أنظر حاشية اللباب أيضا، وحاشية الأعلام للزركلي 4 / 286.
(2) في اللباب: " قلت: قد قال أولا عن ابن حبيب، أن قدادا بطن من بجيلة، ثم قال: وقال ابن الحباب: قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار. وهذا يدل على أنه ظن بأن ولد الغوث بن أنمار ليسوا من بجيلة، وهو غلط، فإن ولد الغوث هم بجيلة، وقد تقدم في البجلي ".

مفاتيح البحث: محمد بن إسماعيل بن جعفر ⁽²⁾، عبد الملك بن قدامة ⁽¹⁾، إبراهيم بن سعد ⁽²⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، ابن إسماعيل ⁽²⁾، الصدق ⁽²⁾، الموت ⁽⁵⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، عبد الله بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، الحسن بن الحسن ⁽¹⁾، ميمون القداح ⁽¹⁾، الشريف الرضي، أبو الحسن محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾