(1) قال الإمام ابن الأثير رحمه الله في " اللباب ": " هذه النسبة إلى " صداء "، واسمه: الحارث بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، واسمه مالك. وقيل: اسم صداء: يزيد بن حرب بن علة بن جلد - بالجيم - بن مالك، وهو مذحج، وهي قبيلة من اليمن ".
قلت: أما القول الأول فينظر، ولعله: الحارث بن زبيد بن صعب؟ وأما القول الثاني: فهو صريح كلام المبرد في " نسب عدنان وقحطان " ص 20، و " معجم البلدان "، وظاهر كلام الزبيدي في " التاج " 1: 88، والزرقاني في " شرح المواهب " 3: 42 و 4: 60، لكن صريح كلام ابن حزم في " الجمهرة " ص 413، والقلقشندي في " نهاية الإرب " ص 290، والزركلي في " الاعلام " 3: 289 وعمر رضا كحالة في " معجم قبائل العرب ".
ص 636 أن صداء هو ابن ليزيد بن حرب، وليس هو هو. وفي " نهاية الإرب " تعليل ذلك، فكأنه هو الصواب.
والله أعلم.
(2) سقطت من كوبرلي. أما المؤذن الغائب فهو سيدنا بلال رضي الله عنه. وأما المؤذن الصدائي: فهو زياد بن الحارث الصدائي، وإنما قال: " أخا صداء " على معنى أنه منهم، كما يقال: يا أخا بني تميم، لمن هو منهم. كما في " فيض القدير " 2: 418. والحديث: رواه الإمام أحمد 4: 169، وأبو داود 1 " 231، والترمذي 1: 253، وابن ماجة 1: 237 كلهم من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي - وسقط اسمه من السند الثاني في " المسند " - عن زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي. والإفريقي ضعيف، لكن قوى الامام الترمذي الحديث بأن له شاهدا عن ابن عمر.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يزيد بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽²⁾، الأذان ⁽⁶⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، زياد بن ربيعة ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾