(1) وكذا موضع " من أوائل أرض اليمن " كما قال ياقوت. وقال السيد عباس رضوان في " ذيله على اللب " ص 31: " بلدة بساحل اليمن في مسيل الوادي، وقال بعض المحققين: هي شرجة " أي: بفتحات ثلاث، لا بسكون الراء كما قاله المصنف وياقوت.
(2) هكذا جاء واضحا مضبوطا في أياصوفيا، وكذلك " اللباب " و " معجم البلدان " و " تبصير المنتبه " ص 731، وانظر " المغني " للذهبي مع التعليق عليه، وفي " الميزان ": " زرزور ".
(3) هكذا في " اللباب " وفي الأصول: " وفتح الحاء "!
(4) هكذا في أياصوفيا و " اللباب " و " الاكمال " 4: 271 وغيرها.
(5) لم يذكر المصنف ولا ابن ماكولا من قبله 5: 154 إلى ماذا ينسب " الشرعبي " وبين ذلك ابن الأثير رحمه الله فقال في " اللباب ": " قلت: لم يذكر شرعبا من أي العرب هو، وهو: شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، قبيلة من حمير ". وهكذا حكى ابن الكلبي نسب شرعب. وزاد فيه غيره فجعله " شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس.. " انظر كلام المجد البلبيسي في التعليق على " الاكمال " 5: 154.
ومقتضى هذا أن " الشرعبي " نسبة إلى رجل اسمه " شرعب " وأن أبا خداش الآتية ترجمته أولا منسوب إلى هذا الرجل. لكن نقل ياقوت عن الحافظ ابن نقطة - وهو صاحب " الاستدراك " على " الاكمال " - أن أبا خداش منسوب إلى " الشرعبية " وهو موضع بالجزيرة، ورد ذكره في شعر الأخطل.
هذا، وقد ينسب " الشرعبي " إلى موضع، وهو " شرعب " مخلاف باليمن، وإلى " الشرعبية " أطم من آطام اليهود.
ذكرهما ياقوت أيضا. نبه إلى النسبة إلى المخلاف اليمني السيد عباس رضوان المدني في الذيل على " اللب " للسيوطي ص 31.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، جبير بن مطعم ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، عمرو بن قيس ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، اليهود، اليهودي ⁽¹⁾