ذيل البشائر = الذيل لكتاب بشائر أهل الايمان.
الذيل التابع لإتحاف المطالع: لعبد السلام بن عبد القادر ابن سودة: مخطوط، جعله ذيلا لكتابه " إتحاف المطالع " المتقدم ذكره. وبدأه بوفيات 1371 ه‍، وتفضل فاستخرج لي خلاصة عنه بخطه انتهى بها إلى السنة 1377.
ذيل تاريخ بغداد: للحافظ ابن الدبيثي. المجلد الأول منه. مخطوط، كتب سنة 635 ابتدأ بالمحمدين، فكتب 310 صفحات، ثم بالأحمدين، وانتهى بأواخر حرف الجيم.
والجزء كله 490 صفحة. اقتنيته مصورا عن " الفلم 249 " في معهد المخطوطات، عن الأصل المحفوظ في مكتبة شهيد علي (رقم 1170) باستانبول.
ذيل تاريخ بغداد: لابن النجار. مرتب على الحروف. جزء منه يبدأ بعبد الوارث وينتهي بعلي بن الحسين. مخطوط في الظاهرية بدمشق. جاء في ختامه: " آخر المجلد العاشر من هذه النسخة، وهو آخر المجلد العشرين من الأصل ". اقتنيت تصويرا له.
ذيل تذكرة الحفاظ: لابي المحاسن الحسيني الدمشقي ويليه لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ، لمحمد بن فهد المكي. ويتلوه ذيل طبقات الحفاظ لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي.
مطبوعة في مجلد واحد في دمشق 1347 ه‍.
ذيل الروضتين: لبعد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة المقدسي الدمشقي. طبع بمصر 1366 ه‍ (وأخذت عن مخطوطة منه في مكتبة الإسكندرية، في ثلاث مجلدات).
ذيل زهر الآداب: لإبراهيم الحصري القيرواني. طبع بمصر 1353 ه‍، وهو كتاب " جمع الجواهر " المتقدم بهذا الاسم، في طبعة أخرى.
ذيل سلك الدرر للمرادي: جزء صغير مخطوط بخط المؤلف لم يبيضه: أطلعني عليه حسام الدين القدسي في القاهرة.
ذيل الشقائق النعمانية: لعطائي، المعروف بنوعي زاده. جزآن، بالتركية. استكمل بهما أعلام دولة السلطان مراد خان الثالث ابن أحمد خان. وختمه بقوله: " كمل بعون الله في أول ربيع الآخر سنة 1044 حرره الفقير عطاء الله القاضي بأسكوب غفر له " وفي نهاية النسخة المطبوعة، ما معناه: كمل كتاب " حدائق الحقائق في تكملة الشقائق " في غرة ذي الحجة 1268.
ذيل طبقات الحفاظ، للسيوطي = ذيل تذكرة الحفاظ.
الذيل على طبقات الحنابلة: لابن رجب. الجزء الأول منه. طبع في بيروت 1370 / 1951 ونشر كاملا، في جزأين بمصر 1372 ه‍ (أخذت عن الطبعتين).
ذيل الكواكب السائرة = لطف السمر.
الذيل لكتاب بشائر أهل الايمان في فتوحات آل عثمان: لحسين خوجه. طبع في تونس 1326 / (1908).