الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ١٦٨
الأصل، كان أسلافه الأقربون في العراق.
تنقل بين القدس ودمشق وحلب وبغداد، وزار مصر أكثر من مرة. واستقر بحلب، فكان من شعراء أبى الهيجاء عبد الله (والد سيف الدولة) بن حمدان، ثم ابنه سيف الدولة. له (ديوان شعر - ط) و (أدب النديم - ط) و (المصايد والمطارد - ط) و (الرسائل) و (خصائص الطرب) و (الطبيخ) ومن أجل كتابه الأخير، قيل: كان - في أوليته - طباخا لسيف الدولة. ولفظ (كشاجم) منحوت، فيما يقال، من علوم كان يتقنها: الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للانشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل:
لأنه كان كاتبا شاعرا أديبا جميلا مغنيا، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به (1).
الكاشغري (.. - 466 ه‍ =.. - 1073 م) محمود بن الحسين بن محمد الكاشغري: فاضل. من أهل (كاشغر) على حدود الصين. له (كتاب ديوان لغات الترك - ط) القسمان الأول والثاني منه، والثالث مخطوط (1).
محمود حمدي الفلكي = محمود أحمد 1302.
الصادقي (.. - نحو 970 ه‍ =.. - نحو 1562 م) محمود بن حسين الأفضلي الحازقي الكيلاني الشهير بالصادقي: مفسر من الشافعية. كان مجاورا بالمدينة. وتوفى بها. له كتب، منها (الرسالة القدسية) في الحكمة، و (شرح الكافية) لابن الحاجب، وحاشية على تفسير البيضاوي سماها (هداية الراوي - خ) في الأزهرية، فرغ من تأليفها سنة 953 من سورة الأعراف إلى آخر القرآن (2).
الحبوبي (1323 - 1389 ه‍ = 1905 - 1969 م) محمود بن حسين بن محمود الحبوبي:
شاعر، من أهل النجف. تعلم بها.
وانتقل إلى بغداد، وبها وفاته. من كتبه المطبوعة (دموع الشموع) منتخب شعري، و (ديوان شعر) من نظمه، الجزء الأول، و (رباعيات) الأول أيضا (3).
الكرماني (.. - نحو 505 ه‍ =.. - نحو 1110 م) محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم برهان الدين الكرماني، ويعرف بتاج القراء: عالم بالقراءات. نقل في (التفسير) آراء مستنكرة، في معرض التحذير منها، كان الأولى إهمالها. أثنى عليه الجزري وذكر بعض كتبه، ومنها (لباب التفاسير - خ) في شستربتي (4147) وهو المعروف بكتاب (العجائب والغرائب) في مجلدين، ضمنه أقوالا في معاني بعض الآيات، قال السيوطي (في الاتقان):
(لا يحل الاعتماد عليها ولا ذكرها إلا للتحذير منها) من ذلك أنه نقل قول (أبي مسلم) في (حم عسق): إن الحاء حرب علي ومعاوية، والميم ولاية المروانية، والعين ولاية العباسية، والسن ولاية السفيانية، والقاف قدرة مهدى، وقال: (أردت بذلك أن يعلم أن فيمن يدعى العلم حمقى!) ومنه نقله قول من قال في ألم: (معنى ألف، ألف الله محمدا فبعثه نبيا، ومعنى لام لامه الجاحدون وأنكروه، ومعنى ميم الجاحدون المنكرون، من الموم، وهو البرسام!) وثمة ترهات أخرى حكاها في تفسيره، نقل السيوطي بعضها ونقل طاشكبري بعضا آخر، واستنكرا إيراده لها، ومن كتبه (خط المصاحف) و (لباب التأويل) و (البرهان في متشابه القرآن - خ) و (شرح اللمع لابن جني) و (اختصاره) و (الايجاز) مختصر الايضاح للفارسي (1).
محمود حمزة = محمود بن محمد 1305 محمود خاطر (1292 - 1367 ه‍ = 1875 - 1948 م) محمود خاطر (بك): أديب مصرى.
كان من أعضاء المجلس الأعلى لدار الكتب المصرية، و (سكرتيرا عاما لوزارة الزراعة ومديرا للتعاون، فمديرا لمطبعة بنك مصر. وتوفي بالقاهرة. أول ما عرف من

(١) الديارات للشابشتي ١٦٧ - ١٧٠ وشذرات الذهب ٣: ٣٧ وهو فيهما (محمود بن الحسين) كما في فهرست ابن النديم ١٣٩ طبعة فلوجل، و ٢٠٠ طبعة مصر. وهو في الشذرات، من وفيات سنة ٣٦٠ وفى حسن المحاضرة ١: ٣٢٢ من وفيات ما بين سنة ٣٤٥ و ٣٥٤ وسماه (محمود بن محمد بن الحسين) ويرجح هذه التسمية أن جده (السندي بن شاهك) كان صاحب الشرطة في عهد الرشيد العباسي، ووفاة الرشيد سنة ١٩٣ فلا بد من أبوين على الأقل لملء المدة بين صاحب الترجمة والسندي، إلا أن المصادر الأخرى متفقة على تسميته (محمود بن الحسين) وكذلك ورد اسمه في مقدمة نسخة قديمة من ديوانه، كتبت سنة ٥١٤ كما في Princeton ٩ وانظر ما كتبه أسعد طلس، في مجلة المجمع العلمي العراقي ٢: ٢٨٨ وفى مقدمة المصايد والمطارد، وما كتبه يوسف العش في مجلة المجمع العلمي العربي ١٨: ١٨٤ وولفنسون في المجلة نفسها ١٨: ٢١٠ ويستفاد من التاج ٩: ٤٦ أن (كشاجم) بضم الكاف، وفتحها بعضهم. ونقل حبيب الزيات، في مجلة المشرق ٣٥: ١٨٢ عن مخطوطة اطلع عليها أن ابنا لكشاجم اسمه (أحمد) كان يقرأ فص الخاتم باللمس دون الرؤية - قبل اختراع قراءة العميان - وقال في ترجمته: أحمد بن محمود بن الحسين ابن السندي بن شاهك بن زادان بن شهريار أبو الفرج ابن أبي الفتح كشاجم.
(١) كشف الظنون ٨٠٨ ولم يذكر وفاته ولا نسبته.
ومحمد كرد على، في جريدة المشرق ٩: رجب ١٣٣٥ واقتصر ١٩٦: ١. S. Brock على نسبته وكتابه.
(٢) كشف الظنون ١٨٩ وهدية ٢: ٤١٣ والأزهرية ١: ٢٢٢ الطبعة الأولى ١: ٣٠٣ الثانية.
(٣) رجال الفكر ١١٨ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣: ٢٧٠ وشعراء العراق ١: ١٨٣ وانظر هكذا عرفتهم ٣: ٨ - ٤٠.
(١) غاية النهاية ٢: ٢٩١ وإرشاد الأريب ٧: ١٤٦ والاتقان للسيوطي ٢: ٢٢١ ومفتاح السعادة لطاشكبري زاده ١: ٤٢١ وكشف الظنون ١٣١ و ١٥٦٢ وهدية العارفين ٢: ٤٠٢ والكتبخانة 1: 133 ثم 7: 397 و 732: 1. S, (412) 524: 1. Brock
(١٦٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 ... » »»