* (محمد الباقر) * (1309 - 1392 ه‍ = 1892 - 1972 م) محمد بن باقر: صحفي، مولده ووفاته ببيروت. أصدر مجلة (المنتقد) عام 1908 - 1910 ثم جريدة (البلاغ) 1913 وأوفده العثمانيون في بعثة عام (1916) إلى اسطنبول، فشارك في تأليف كتاب (البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ط) وأصدر مجلة (الفتاة) 1918 فجريدة الكشكول 1921 - 35 وعاد إلى إصدار (البلاغ) أسبوعية فيما قيل لي (1).
محمد بأي = محمد بن حسين 1172 محمد بأي = محمد بن حسين 1276 محمد بأي = محمد بن حسين 1299 * (أبو مسلم الأصفهاني) * (254 - 322 ه‍ = 868 - 934 م) محمد بن بحر الأصفهاني، أبو مسلم: وال، من أهل أصفهان. معتزلي.
من كبار الكتاب. كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم، وله شعر.
ولي أصفهان وبلاد فارس، للمقتدر العباسي، واستمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 ه‍، فعزل. من كتبه (جامع التأويل) في التفسير، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الأنصاري الهندي نصوصا منه وردت في (مفاتيح الغيب) المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها (ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل - ط) في جزء صغير. ومن كتبه (الناسخ والمنسوخ) وكتاب في (النحو).
و (مجموع رسائله) (2).
* (الأبله البغدادي) * (.. - 579 ه‍ =.. - 1183 م) محمد بن بختيار بن عبد الله البغدادي:
شاعر، من أهل بغداد. كان ينعت بالأبله، لقوة ذكائه. في شعره رقة وحسن صناعة. وكان هجاءا، خبيث اللسان. يتزيا بزي الجند. له (ديوان شعر - خ) (1).
* (الشيخ محمد بخيت) * (1271 - 1354 ه‍ = 1854 - 1935 م) محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي:
مفتي الديار المصرية، ومن كبار فقهائها.
ولد في بلدة (المطيعة) من أعمال أسيوط.
وتعلم في الأزهر، واشتغل بالتدريس فيه.
وانتقل إلى القضاء الشرعي سنة 1297 واتصل بالسيد جمال الدين الأفغاني.
ثم كان من أشد المعارضين لحركة الاصلاح التي قام بها الشيخ محمد عبده.
وعين مفتيا للديار المصرية سنة 1333 - 1339 ه‍ (1914 - 1921 م) ولزم بيته يفتي ويفيد إلى أن توفي بالقاهرة.
له كتب، منها (إرشاد الأمة إلى أحكام أهل الذمة - ط) و (أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدع من الاحكام - ط) و (حسن البيان في دفع ما ورد من الشبه على القرآن - ط) و (إزاحة الوهم - ط) في مسألتي الفونوغراف والسكورتاه، و (الكلمات الحسان في الأحرف السبعة وجمع القرآن - ط) و (القول المفيد في علم التوحيد - ط) و (الأجوبة المصرية عن الأسئلة التونسية - ط) و (البدر الساطع على جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (حقيقة الاسلام وأصول الحكم - ط) و (المرهفات اليمانية - ط) في وقف الذرية، و (إرشاد العباد في الوقف على الأولاد - ط) و (القول الجامع - ط) في الطلاق، و (الكلمات الطيبات - ط) في الاسراء والمعراج، و (رفع الاغلاق عن مشروع الزواج والطلاق - ط) (1).