(791: نسمات السحر) للسيد زين بن إسماعيل الموسوي الجزائري أستاد عبد الطيف صاحب " تحفة العالم " موجود عند أحفاده مع كتابه " الأنوار الغرية ".
(792: نسمات الفيحاء) ديوان أشعار محمد باقر سماكه بن الشيخ محمد سماكة نزيل الحلة. ط. 1359 و 1365.
(793: نسمات معطر در تفسير آيات وسور) منظوم، فارسي، من نظم م. ب. ج. معطر. يوجد في طهران عند (أصغر مهدوي، 155) من القرن الرابع عشر، كما في فهرسها. و " خطى فارسي " ص 66.
(794: نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر) فهرس لبعض شعراء الشيعة لضياء الدين يوسف بن يحيى بن المؤيد بالله محمد بن المنصور قاسم من أولاد إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اليماني الصنعاني (1078 - ع 1، 1121) وهو الناظم الناثر البليغ (ذ 9: 630 ومصفى المقال 507 - 508) لاقى السيد علي خان المدني (9: 754) بمكة 1114. فرغ من الكتاب في 13 رجب 1111 ثم ضم إليه ملحقاته إلى حين الوفاة وهو في مجلدين يشتمل الأول على 85 ترجمة والثاني على 112 والمجموع 197 ترجمة. وذلك لأنه لم يذكر فيه غير المشاهير وإلا فالمثل السائر حتى القرن الرابع كان يقول:
[هل رأيت أديبا غير شيعي؟!] وفي القرن السابع قال ابن خلكان في ترجمة علي بن جهم (1: 386): [إنه كان مع إظهاره التسنن مطبوعا ومقتدرا على الشعر...] وهذا يعني أن أمثال علي بن جهم قليلون.
قال في أوله: [وخصصت بالجمع السالم كل متشيع بولاية الوصي عالم...
ولم أذكر غير المشاهير إذ لا يدخل بين الصقور العصافير... مقتديا بقول إمامي وصي الرسول (ص): والناس من آدم وهو من الصلصال وللعصامي لا العظامي عند العقال...]. والعصامي من ساد بنفسه، والعظامي من يفتخر بعظام أسلافه. قال: وذكرت من فرق الشيعة الاثني عشرية والزيدية والإسماعيلية أوله: [الحمد لله الذي أشعر شيعة الحق بالأدب من اتباع كتابه المنظوم. وجعلهم