seince في ستة أبواب: 1 الفضاء، 2 الكاينات، 3 الجوهر والمادة، 4 الروح 5 الخلقة، 6 مرتبة الانسان. أوله: [هو الله.. بنام خداوند بخشندهء مهربان أي نام تو بهترين سرآغاز بي نام تو]. يوجد بطهران (الملية 503 ف) كتابته 1319 ق، كما في فهرسها.
(مقاليد القصود ومواليد العقود) في تفاصيل صيغ العقود، للسيد محمد ابن باقر الحسيني النائني، كما ذكر في أوله. (أقول): هو السيد بهاء الدين محمد ابن محمد باقر الحسيني النائني المختاري المتوفى بعد 1130. أوله: [الحمد لله شارع شوارع العقود وواضع روادع العهود.]. فرغ من تأليفه عصر يوم الخميس (29 ع 2 1125) واستكتبه لنفسه المولى محمد بن علي قلي الافشار في سنة 1174 رأيته في مجموعة عند الشيخ صالح الجزائري، ومر بعنوان (صيغ العقود).
(5732: المقاليد الملكوتية) كما في فهرس ايوانف 39، نقلا عن (الأزهار) أو (المقايد) كما عبر عنه في (فهرسة مجدوع: 231) وهو للسجستاني الإسماعيلي.
يوجد في المكتبة المحمدية الهمدانية، وكل فصل منه (اقليد). قال الكرماني في (الرياض) ص 93: أن (المقاليد) السجستاني، ألفه بعد تأليفه (النصرة)، كما في ملحق (فهرسة مجدوع: 297).
(5733: مقاليد النجاة) في علم التكسير والأوفاق والأعداد وما يتعلق بها للمولى محمد عباس الملقب في شعره بنجات، ابن الميرزا بهادر علي بن النواب شجاع الدولة الهندي، فارسي ألفه باصرار السيد مير محمد صادق ساكن اوده من بلاد الهند، وذكر ان كثيرا مما ذكره من الأدعية والاحراز المروية عن الأئمة (ع) مما أخذه عن أستاذه السيد مير صفدر علي، ورتبه على مقدمة فيما يتوقف علم التكسير على معرفته من الطرح والتقسيم وبيان المثلث والمربعات إلى المربع الثاني عشر في الاثني عشر، ثم خمسة أبواب 1 في تعويذات الرزق، 2 في تعويذات الأمراض، 3 تعويذات الحب والتسخير للنفوس الانسانية والحيوانية وغيرها، 4 في تعويذات الأعادي والظلمة والفسقة، 5 في طلب الولد والعلم والحافظة وغير ذلك من المهمات، ثم خاتمة في الفوائد المتفرقة.