أحيانا وتاريخ الفراغ عن هذا المجلد سنة 626 ولعله تاريخ الكتابة والنسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي، أحال فيه المؤلف إلى كتابه " زبدة المقال في فضائل الآل ".
(7343: المنامات) للشيخ الأديب النحوي، أبى الحسن علي بن محمد بن العباس فسا بخس، قال النجاشي: رأيت الكتاب بخطه.
(7344: منامات الأئمة) للقاضي نعمان المصري، ذكر في مقدمة طبع كتبه " الهمة ".
(7345: المنامات الصادقات) للسيد علي بن موسى بن طاوس الحسني الحلي، المتوفى سنة أربع وستين وستمائة 664 يظهر من " أمان الاخطار ".
(منامية) للهمداني. مر في (19: 76) بعنوان " مثال وخيال مقيده " رسالة عرفانية في المثال والخيال المقيد والمطلق وكيفية مراتب المنامات والرؤيا ودرجات الخلق في ادراك العلوم والمعاني من العوالم العلوي.
(7346: منامية) للسيد أبى القاسم الذهبي الشيرازي المتخلص براز المذكور في (9: 346). وهي أن في ليلة الرابعة أو الثانية بعد العشرين من شهر رمضان 1284 رأى الشيخ زين العابدين الدزفولي، تلميذ الشيخ المرتضى، في المنام كما ادعاه أن النبي صلى الله عليه وآله امر الأئمة ع بأن يجعلوا صمصاما حمايل ناصر الدين شاه (1264 1313) إلى آخر قصته، فجاء راز الشيرازي معينا للدزفولي وكتب تعبيرا لهذا الرؤيا وقد عليها ستة مقدمات عرفانية، وسمى المجموع ب‍ " المنامية ".
أولها: [الحمد لله والسلام على عباده الذين اصطفى محمد.. بعد عرضه ميدارد.. أبو القاسم الحسيني الشريفي الذهبي..] نسخة منها في (دانشگاه 2 / 3576) كتبت بقلم النستعليق في (1303) مع " اشتهار نامه) الذي يعد ديباچة على الكتاب ونسخة أخرى كتبت في القرآن الثالث عشر بقلم النستعليق توجد في (طهران) عند الدكتور مفتاح (320) وكتب ابن الشيرازي هذا يعنى مجد الاشراف المذكور في (9: 960) شرحا على " المنامية " مشحونا على التملق والمجاملة، وصدرها باسم محمد خان السلماسي