كما قيل: ولكنهما أجل من ينسب إليهما مما فيها، كذا ذكره في " كشف الحجب " وكانه أشار إلى بعض كلمات الميرلوحي الموسوي المعاصر للمجلسي الثاني والجسور عليه ونسبة " توضيح المشربين " إليه، كما مر مفصلا. راجع " مناظرة السيد والعالم 22: 294 ".
(7188: مناظرة اللبد والبادية) أو " لبادية " لخواجو الكرماني، المذكور في (9: 304) بنثر مغلق فارسي، ألفها 748. أولها: [حمد وثنا كه سبحه طرازان حظاير جبروت زمزمهء آن درعا لم جان]. توجد ضمن كلياته.
منها في (طهران، سلطنتي 12149) كتابتها 824 و (طهران، الملك 5 / 5963) أيضا ضمن كلياته المؤرخة 829 (ذ 7189: مناظرهء معلم ودانش آموز) أو " سيروصفا " للسيد علي النبوي، المتخلص ب‍ (أمجد) الخلخالي بن السيد علي أكبر النبوي. بنظم ونثر فارسي في 103 ص. فرغ منه 1342 ش.
(7190: مناظرهء مادي وإلهي) أوله:
بنام آنكه هستى نام ازو يافت * فلك جنبش زمين آرام از ويافت . در عنفوان جوانى روزى درحجرهء خلوت نشسته.. يكى از دوستان]. يوجد في المشهد، جامع گوهرشاد 1440) من القرن؟؟ الرابع عشر، كما في فهرسها.
(7191: مناظرهء مأمون) مع المخالفين من علماء السنة، ترجمة بالفارسية لما حكاه الصدوق في " عيون أخبار الرضا (ع) " والنسخة في (يزد، الجامع الكبير 12 / 419) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثاني عشر.
أقول: وأورد " مناظرة المأمون " القاضي ابن عبد ربه المالكي في " العقد الفريد " على ما ترجم منها في " تاريخ آل محمد " للقاضي بهلول بهجت.
(المناظرة المأمونية) مر بعنوان " سؤال المأمون عن الرضا وجواباته (ع) " في (12: 251) وطبع مع " الباب الحادي عشر " ومر " شرح سؤالات المأمون " في (13: 311).
(7192: مناظرة المجنون مع الفقيه) في العقايد، موجود في مخزن كتب