(4610: معالم المهدي) للقاضي نعمان المصري، ذكر في مقدمة طبع كتابه (الهمة). راجع فهرس ايوانف 101.
(4611: معالم الهدى) في تحقيق البداء. ذكر في أوله بعد الحمد: [فهذه معالم الهدى في تحقيق البداء أمليته اسعافا لبعض اخوان الدين]. وبدء فيه بذكر كلام العلامة الكراجكي في (كنز الفوائد). ولمصنفه رسالة في معنى العقل واقباله وادباره، وفي آخرها قال: لما انتهى إلى هذا المقام لعلينا أن نشير إلى جملة مما فصلناه في (اعلام الهدى) في تحقيق البداء، فوزع المراد على مقدمة وفصول وختام.
أقول: وفصوله أربعة مبسوطة وهذه الرسالة مع (معالم الهدى) في مجموعة موسومة بسفينة من جمع المولى صفي الدين بن محمد ظهير دونها 1081، من وقف الحاج عماد علي الخزانة الرضوية.
(4612: معالم اليقين) في أصول الدين، للسيد جعفر النسابة الأعرجي، المتوفى 1332. ذكره في كتابه (نفحة بغداد).
(4613: معالي السبطين) في أحوال السيدين الامامين الحسن والحسين (ع).
للشيخ محمد مهدي بن عبد الهادي المازندراني الحائري، المعاصر، المولود حدود 1300 طبع في النجف 1356، وطبع مرتان قبله وبعده (الكواكب الدري) في أحوال النبي والبتول والوصي، وطبع بعده التاريخ (نور الابصار) في الأئمة التسعة الأبرار في 1361.
(4614: المعالي في الدرجات) في الإبانة في أصول الديانات، للعلامة المسعودي أبي الحسن علي بن الحسين من ولد عبد الله بن مسعود الصحابي، وصاحب (مروج الذهب)، المتوفى بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمائة (346). ذكره النجاشي، وهو غير (اثبات الوصية) له المعبر عنه في النجاشي ب‍ (اثبات الإمامة لعلي).
(معالي ومظاهر) لرزمي، مر في (19: 301).
(4615: المعاملات) أو المتاجر كما مر، فارسي، فتوائي، للوحيد البهبهاني المدعو بمحمد باقر، المتوفى 1205. عربها تلميذه الشيخ أبو علي محمد، كما يأتي