ومقالات ثلاث: أولها في أحوال الحكماء قبل الاسلام، وثانيها في حكماء الاسلام، وثالثها في الأئمة الأطهار (ع) وبعض المشايخ الأبرار، وخاتمة في ترجمة نفسه، والنسخة التامة إلى آخر الخاتمة في كتب شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا بخط التعليق الجيد اللطيف كتبه أصيل بن إسماعيل الكوچسفهاني في ذي القعدة 1108 وعليه حواشي جيدة نافعة من المصنف ينقل فيها عن كتب جليلة وآخر تراجمه للمشايخ ترجمة المير الداماد وأول تراجمهم بعد النواب الأربعة الكليني ثم علي بن بابويه ثم ولده الشيخ أبي جعفر الصدوق ثم المفيد ثم الطوسي ثم الشريف الرضي ثم المرتضى ثم المحقق الحلي ثم العلامة الحلي ثم علي بن طاوس ثم الشيخ البهائي ثم المير الداماد، فهؤلاء الاثني عشر من المشايخ وآخر مشايخ الصوفية محيي الدين، يوجد في (دانشگاه: 4889) بخط القاضي عماد الدين محمود اللاهيجي أخ المؤلف 16 / 11 / 1095 و (سپهسالار 195 صدر) من القرن الحادي عشر و (المجلس: 920) كتابته 1273، ومر له " ثمرة الفؤاد 5: 15 ".
(2304: محبوب المؤمنين) في كيفية حب الأئمة الطاهرين، للمولى العالم الورع الصفي محمد معصوم بن محمد صالح الدماوندي، رتبه على مقدمة وأربعة عشر فصلا وخاتمة وذلك بعد مطالعته لكتاب " مشكاة المصابيح " وغيره من كتب الحديث انتخب منها الأحاديث الصحيحة من طرق الخاصة والعامة في فضائل أهل البيت (ع) ليستفيد منه الخواص والعوام كما ذكره فيه.
(2305: محب ومحبوب) لأبي الحسن السري المتوفى 362 المذكور في (9: 375)، يوجد في ليدن وفينا كما في الفهارس.
(محب ومحبوب) لكاتبي الترشيزي، مر بعنوان " مثنوي سي نامه 19:
215 ".
(2306: محبوبية) لخواجه محمد پارسا البخاري الحافظي (756 - 822) يوجد في (المجلس 2 / 2419) ضمن مجموعة من القرن العاشر، كما في فهرسها لگلچين معاني